2) ¿Por qué en América Latina la ola de restauración de la derecha es tan fuerte y ha producido cambios tan profundos en tan poco tiempo? ¿Es solo mérito de la derecha?
3) ¿Por qué avanza en el mundo el populismo de derecha en algunos casos tan cercano a la ultraderecha, la xenofobia, el racismo y el sexismo?
4) ¿Por qué tantos uruguayos que apoyamos el cambio con pasión, que trabajamos, sin impulsos ni ética para este nuevo tiempo?
5) ¿Por qué luego de 12 años de gobernar el país tenemos tantas dudas sobre el futuro y sobre algunas manchas en el pasado reciente?
6) ¿Por qué tenemos la percepción de que el poder nos cambia tan profundamente, no en las apariencias, no en la cáscara, en las puestas en escena o en las poses de populares, sino en la sustancia?
7) ¿Por qué a veces aparece inexorable que el poder nos imponga conductas tan contradictorias con nuestra historia y nuestro discurso histórico, construido por generaciones de luchadores?
8) ¿Por qué a veces se nos presenta tan dura la alternativa de disolvernos en la realidad, de desertar de la lucha y la acción política?
9) ¿Por qué ha crecido como una gangrena una mentalidad de funcionarios, de los burócratas, que les dan la máxima importancia a los cargos, a los puestos, su colocación en los aparatos del Estado y políticos?
10) ¿Por qué aceptamos la mentira con toda naturalidad y sobre cosas importantes?
11) ¿Por qué cada vez nos cuesta más decir y reconocer compañeros?
12) ¿Por qué a la felicidad, esa esquiva e indefinible, la asociamos cada día menos a los proyectos colectivos comunes?
13) ¿Por qué algunas palabras que marcaron nuestras vidas hoy parecen en desuso? Elijan ustedes las que cada uno siente en el fondo del alma.
14) ¿Por qué seguimos considerando que hay diferencias entre la izquierda, la derecha y el centro?
15) ¿Por qué vivimos en un mundo aparentemente unipolar, donde lo único que parece existir son diferentes maneras de administrar el mercado?
16) ¿Por qué el Frente Amplio ha cambiado tanto y tan profundamente?
17) ¿Por qué nos ha costado tanto renovar las ideas, los impulsos, los objetivos fuertes y tentadores para seguir adelante?
18) ¿Por qué algunos creen que la equivocada es la realidad??19) ¿Por qué los tiempos del Estado y del gobierno son tan diferentes a los tiempos de la gente?
20) ¿Por qué hoy no nos interrogamos con más rigor sobre las ciencias y su ética, desde la filosofía al arte y la moral, desde los objetos del comercio, a los derechos de los poderosos y de los pueblos, desde la ley natural hasta las leyes arbitrarias de las naciones que más nos atañen a las que nos interesan más débilmente??21) ¿Por qué no es tiempo de una nueva ilustración? Es desde la oscuridad que emergió la luz”.
Hasta aquí llega el interrogatorio de Esteban Valenti, en el cual me he tomado la diligencia de enumerar cada pregunta, para facilitar su comentario a las mismas.?La primera pregunta, de mi parte, se contesta sola. Si tenemos en cuenta que las naciones, y sobremanera las más poderosas, gastan en armamentos la “friolera” de ¡2.113 billones de dólares! (Estocolmo 25.4.2022). Con ese dato, no es necesario otro comentario.
La pregunta 2 en mi concepto, y que muy pocos comparten conmigo, pero que siempre lo he mantenido, no existe en el mundo ni derecha ni izquierda. Y me extraña que Valenti no coincida conmigo. El Frente Amplio es un ejemplo, y hasta mundial si se quiere, el considerar como tal. Su primer gestor no hay dudas que fue el arquitecto y sociólogo Juan Pablo Terra, que un día de junio en el semanario Marcha, el 28 de junio de 1968 exactamente, se le ocurrió hacer un llamado a los uruguayos, independientemente del partido que sean a formar una fuerza para frenar al “pachecato”, que, según Juan Pablo, iba hacia una dictadura.
Ese frente que mencionó Juan Pablo lo llamó, el citado político diputado por el Partido Demócrata Cristiano, como Frente Amplio. Y se podía señalar, y desde ya se veía, que iría a romper con todos los cánones en política vistos, en ese momento, en el mundo entero. Si el lector busca semejante unión como la que llevó a la fundación del Frente Amplio, no la encuentra. Y se podría afirmar que iba a ser una coalición de partidos y políticos de una potencialidad de “izquierda profundamente democrática”.
La palabra izquierda, en todos los diccionarios que traté de buscar antes de la Revolución francesa no decían nada, absolutamente nada, en relación con la política. Y lo mismo respecto a la palabra derecha. Fue a partir de la Revolución francesa que, dicho sea de paso, no triunfó la izquierda ni la derecha. Pues de izquierda fueron denominados los que se sentaron en la Asamblea Nacional, en París, a la izquierda. La derecha fue el lugar escogido por la nobleza, defensora del estado monárquico, y en el medio de ambos sectores estaba la burguesía, que al final fue la que después se llevó la gloria. Además, y no con poca importancia, dentro de filas de los ubicados en la izquierda hubo los más acérrimos enemigos de la nobleza que terminaron arriba del salón y se los denominó como “los montañeses”.
La pregunta 4 es muy fácil de contestar, ya que el Frente Amplio formuló desde su fundación qué era la izquierda cuando propuso a la ciudadanía las cuatro bases programáticas como medidas a adoptar de interés del sistema transformador:
a) Reforma agraria.
b) Nacionalización de la banca privada.
c) Nacionalización de los principales rubros del comercio exterior.
d) Enérgica acción industrial del Estado, inclyendo la nacionalización de la industria frigorífica.
Preguntaría de mi parte a Valenti se enteró de que el Frente Amplio no llevó a cabo una sola de alguna de las cuatro bases programáticas, que estaban en su proyecto. Y tuvo la ventaja en tres periodos de gobiernos consecutivos ¡con mayoría absoluta en las cámaras de Senadores y de Representantes!
La 5 es obvia. El FA pretendió solo administrar la crisis. Y lo hizo peor de lo que lo hacían los gobiernos que el Frente Amplio tildaba de derecha.
La 6 que pregunta Valenti está en el diccionario español. Y es que la izquierda está en la oposición siempre y se desprende de ahí que cuando llega al gobierno deja de ser izquierda y pasa este término a ejercerlo el que según el FA es la “derecha”. Con ello no hace más que reforzar la posición desarrollada por mí, según la cual no hay jamás izquierda ocupando gobiernos.
La bipolaridad de derecha a izquierda y de izquierda a derecha no existe. Son iguales o mejor dicho son los mismos. Acaso los partidos comunistas son izquierda. Eso se lo creen ellos. Y de sus preguntas se lo creía Valenti y no sé si se lo cree aún hoy. Un hombre de izquierda para mí fue Artigas. Y fuera de nuestro país invito a que lean y estudien la Reforma Agraria de El Salvador, del ingeniero Napoleón Duarte, que la propia guerrilla expresó que era más profunda que la de Fidel Castro en Cuba. Sin embargo, esa guerrilla salvadoreña abortó la propuesta “en democracia” de Duarte. Preguntaría a Valenti qué país en el universo es gobernado por la izquierda. Primero tendría que decir qué es izquierda y qué es derecha. Para mí no existe. ¿O acaso el gordito emperador de Corea del Norte lo es? Si es afirmativa la respuesta, entonces estamos avalando los regímenes que pulularon en la Edad Media. Y la URSS de Lenin, Stalin, Malenkov, Jrushchov, Brezhnev, etc., ¿fue de izquierda? Al contestar afirmativamente, entonces se estaría avalando el Pacto Stalin-Hitler del aciago día 23 de agosto de 1939. Unidos el comunista y el nazista. Unidos y con campos de concentración ambos Estados.
La 7, 8, y 9 es un llorisqueo constante.
La 10, “por qué aceptamos la mentira”. Le voy a contestar que en este país democrático nadie está obligado a aceptar la mentira. Y si Valenti acepta, allá él.
La 14 parece que Valenti recién se ha dado cuenta de que “¿seguimos considerando que hay diferencias entre la izquierda, la derecha y el centro?”. Hace tiempo, mucho tiempo, que me he dado cuenta de que más que iguales, son los mismos, con diferente collar. Me di cuenta mucho antes, desde cuando Vázquez llegó a ser intendente. Y no lo voté, sino que mi voto fue para Samuel Lichtensztejn. Ya había percatado que era lo mismo votar al Partido Colorado, al Nacional o al Frente Amplio. Preferí el Nuevo Espacio, que más adelante se unió al FA y desde entonces no tengo partido.
Ahora, y no obstante, pregunta: “¿por qué seguimos considerando que hay diferencias entre la izquierda y el centro?”. Valenti, no sé quién te puede obligar a considerar algo que no estás obligado a hacer. Por algo el “fundador” del ex Frente Amplio, y digo ex porque no tiene nada que ver el Frente Amplio que fundó Juan Pablo Terra con el actual “cambalache Fraude Reducido”, el que emergió después de la dictadura dirigido por un MPP descendiente de guerrilleros tupamaros y junto con el Partido Comunista.
El Frente Amplio fundado por Juan Pablo Terra y sus amigos como Francisco Rodríguez Camusso del Partido Nacional y Zelmar Michelini del Partido Colorado en forma primaria. Y de inmediato se acercaron otros. Pero después de la dictadura en 1984 se retiró el principal fundador, quien bregaba, insistentemente, por la implantación de una reforma agraria, típicamente dando señales de izquierda como la formación de cooperativas agrarias, frustradas por el mismísimo Frente Amplio.
El Frente Amplio demostrando a quienes nos fuimos de él y a algunos que por inercia se quedan que en el plano agrario es de ultraderecha (según las expresiones de quienes creen en izquierda-derecha-centro) al extranjerizar sin límites la posesión de la tierra.
En la actividad bancaria ocurre algo similar o peor aún. Acaso, pregunto a Valenti qué pasó con su examigo Astori, que en la oposición planteó en el local de los empleados y obreros de Funsa el día 15.9.1987 (pág. 27 del folletín) lo siguiente: “Yo, que soy un convencido de que a los bancos hay que estatizarlos totalmente y siempre lo he defendido y he levantado la bandera de la estatización de la banca…” (sic). Aún Astori estaba lejos de llegar al gobierno y hablaba en la oposición, claro está, como un izquierdista y tremendamente de avanzada.
Después en el gobierno, y fueron 15 años, paseó su “izquierdismo” obrando como una persona de derecha.
No sé por qué al pensar en el gobierno del FA me viene a la mente “qué pasó con el socialismo de Francois Mitterrand” y qué diferencia hubo con el llamado de derecha Valéry Giscard d’Estaing. Y acaso el chavismo y madurismo en Venezuela, el kirchnerismo en Argentina, Lula en Brasil, Ortega en Nicaragua, etc., ¿son representantes de una izquierda? Cuál de ellas. Porque miren que en la Comuna de París con Karl Marx a la cabeza había una gran cantidad de formaciones socialistas, algunas adictas a Marx pero con cierta independencia del pensador alemán. Esa variedad de partidos o representantes de distintos socialismos sumado a los anarquistas hicieron abortar la Primera Internacional en 1876. Repito, la izquierda existe mientras no es gobierno y cuando llega a gobernar trata malamente de administrar la crisis. Y nada más.
Esteban G. Los Santos Izquierdo
CI 956.521-7
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