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“Un poeta me dijo algo muy divertido: que yo había escrito una elegante mentada de madre contra los mexicanos”, dijo Octavio Paz cuando se cumplieron 25 años de publicado su ensayo más famoso, “El laberinto de la soledad”. En este trabajo analiza la psicología, las costumbres y las causas del comportamiento mexicano. En definitiva, es una búsqueda de la identidad de ese pueblo. Su principal argumento es que los hechos históricos explican la naturaleza mexicana, “el origen de muchos de nuestros fantasmas”, dice Paz.
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Posiblemente el capítulo más provocador, y también el más recordado, sea “Los hijos de la Malinche”, que dice en uno de sus fragmentos a propósito de los mexicanos: “La desconfianza, el disimulo, la reserva cortés que cierra el paso al extraño, la ironía, todas, en fin, las oscilaciones psíquicas con que al eludir la mirada ajena nos eludimos a nosotros mismos, son rasgos de gente dominada, que teme y que finge frente al señor”.
El nombre Malinche tiene relación con el poder y el dominio, y con la expresión más usada en el país: “¡Viva México, hijos de la Chingada!”. La Chingada alude a la figura materna, a la “sufrida madre mexicana”: “El chingón es el macho, el que abre. La chingada, la hembra, la pasividad pura, inerme ante el exterior. (...) La Chingada es la Madre abierta, violada o burlada por la fuerza. El ‘hijo de la Chingada’ es el engendro de la violación, del rapto o de la burla. Si se compara esta expresión con la española ‘hijo de puta’, se advierte inmediatamente la diferencia. Para el español la deshonra consiste en ser hijo de una mujer que voluntariamente se entrega, una prostituta; para el mexicano, en ser fruto de una violación”.
Para Paz, esta violación tiene un origen histórico, y se remonta a la época de la Conquista española. “El símbolo de la entrega es doña Malinche, la amante de Cortés. Es verdad que ella se da voluntariamente al conquistador, pero este, apenas deja de serle útil, la olvida. Doña Malinche se ha convertido en una figura que representa a las indias, fascinadas, violadas o seducidas por los españoles. Y del mismo modo que el niño no perdona a su madre que lo abandone para ir en busca de su padre, el pueblo mexicano no perdona su traición a la Malinche”.
Como conclusión, Paz explica: “El mexicano y la mexicanidad se definen como ruputra y negación. Y, asimismo, como búsqueda, como voluntad de trascender ese estado de exilio. En suma, como viva conciencia de la soledad, histórica y personal”.