Algo en la tiniebla

Vivir es tomar decisiones, estar enfrentado a dilemas, vacilar, calcular, determinar propósitos. Las instancias que nos llevan a este punto tienen su base más o menos profunda en lo que habitualmente conocemos como deseo, pretensión de algo, insatisfacción que quiere ser colmada, objetivo que pretende ser alcanzado. El paso inmediato de esa elección es la acción, el acto que nos convierte en flamantes compradores del Arco de Trajano, en vendedores de nuestra alma a Mefistófeles, en autores de Hamlet o de Cándido, en soldados de Troya, en dueños de un perro, en asesinos o vengadores de César, en socios eminentes de la Compañía de las Indias Orientales, en viajantes de comercio, en emprendedores audaces de negocios nuevos, en profesionales del llanto o de la risa, en electores esperanzados de políticos por siempre improcedentes, en penitentes sostenidos de la caridad estatal o en miserables siervos voluntarios de la leva. Cualquiera sea el contenido, el problema de la acción invariablemente se despliega en el tiempo, tiene lugar en la esfera de la proyección, de ese eyectarse hacia adelante del que nos habla Heidegger. Conforme a lo que establece en una de las partes filosóficamente más sustantivas de La acción humana, Mises nos explica que cualquier acción está en la “corriente del tiempo”, que la acción es un proceso secuencial que tiene un principio, un medio y un final. Según Mises, la ansiedad es causada por el posible estado de una persona en un futuro cercano o lejano. El presente es el pasado siempre elusivo. El tiempo es la dimensión en la que se realizan las acciones, los fines y los medios, el intercambio, el acto de elección, los valores y los precios; a todo esto se le asignan sus propios valores, que se correlacionan con la dimensión del tiempo.