El terror es la verdad

Y me quedo con la metáfora de la física: no hay un big bang acotado que explote de manera controlada y con un fin visible; la explosión es algo que se lanza en todas las direcciones, que configura un impulso incesante, un movimiento continuo que, una vez que empezó a manifestarse en la historia como ley, en ese mismo instante tiene vida propia, copiándose mecánicamente a sí mismo en su continuo peregrinar por las nuevas regiones del mundo; no hay rincón al que no haya llegado o al que tarde o temprano no pueda llegar. También la teoría cósmica, la teoría histórica y el terror son uno, y lo mismo con el movimiento que no cesa; por el solo hecho de existir el movimiento que alguna vez se puso en marcha, el terror continúa en movimiento y no tiene previsto detenerse hasta no llegar a esa zona de infinito en la que imaginariamente comenzaría a replegarse hasta llegar a ser nada. Dice Arendt en el capítulo 13: “El terror es la realización de la ley del movimiento; su objetivo principal es hacer posible que la fuerza de la naturaleza o la historia corra libremente a través de la humanidad sin tropezar con ninguna acción espontánea. Como tal, el terror trata de ‘estabilizar’ a los hombres para liberar a las fuerzas de la naturaleza o de la historia. Es este movimiento el que singulariza a los enemigos de la humanidad contra los cuales se permite desencadenarse al terror, y no puede permitirse que ninguna acción u oposición libres puedan obstaculizar la eliminación del ‘enemigo objetivo’ de la historia o de la naturaleza, de la clase o de la raza. La culpa y la inocencia se convierten en nociones sin sentido; ‘culpable’ es quien se alza en el camino del proceso natural o histórico que ha formulado ya un juicio sobre las ‘razas inferiores’, sobre los ‘individuos incapaces de vivir’, sobre las ‘clases moribundas y los pueblos decadentes’. El terror ejecuta estos juicios, y ante su tribunal todos los implicados son subjetivamente inocentes; los asesinados, porque ellos nada hicieron contra el sistema, y los asesinos, porque realmente no asesinan, sino ejecutan una sentencia de muerte pronunciada por algún tribunal superior. Los mismos dominadores no afirman ser justos o sabios, sino solo que ejecutan un movimiento conforme a su ley inherente. El terror es legalidad si la ley es la ley del movimiento de alguna fuerza supranatural, la naturaleza o la historia” (pág. 373).

En este encuadre toda discusión está perdida antes de empezar. Nunca se puede conciliar con un totalitario; se podrá discutir la teoría, si tal raza es mejor que otra, si se justifica o no hablar de razas, o si la historia va en una dirección o en otra, si es el proletariado o es la economía o la cultura o a la materia o el espíritu aquello que marca los cambios en la historia o define su evolución, podrá discutirse lo que se quiera, pero lo que no va a cambiar es la naturaleza íntima de la teoría, la sustancia ideológica que habilita todos los crímenes, todos los excesos, a saber: el terror viene de la esencia, es el movimiento por el que la teoría se hace patente; un hombre se hace patente caminando en dos piernas y hablando; su acción en movimiento lo define. El terror es la verdad puesta en acción, en movimiento, y es lo que define y explica al totalitarismo y que obviamente lo sustenta. Y conviene bien con el socialismo en cualquiera de sus acepciones, es un gran equiparador. Llega a la simplicidad más esencial a todas las cosas, es el igualitarismo absoluto, es el calvario de lo igual todo el tiempo.