La tradición elimina el azar

Enseñaba Aristóteles que entre el sabio y el ignorante existe la misma diferencia que entre los vivos y los muertos; lo propio podría significarse acerca de la distancia que existe entre los bufones de ocasión que pueblan las dignidades del Estado y los forjadores de épocas en la Historia; unos están arrinconados en la sórdida trampa de sus ambiciones y en la miseria de sus pocas luces morales e intelectuales, y otros —siempre los menos, siempre los más lejanos y excepcionales— llevan su paso marcial por los campos del Tiempo sin escuchar otra voz que la del porvenir, sin atender sino a lo más alto. Explica Spengler que el buen político, el político excelente, el verdadero hortelano no es el que habla sino el que manda: “Con el mando crece el individuo sobre sí mismo y se convierte en centro de un mundo activo. (..) El hombre de Estado se eleva a un rango que los antiguos hubieran calificado de divino. Tórnase creador de una nueva vida, fundador ‘espiritual’ de una raza joven. Él mismo, como ser, desaparecerá a los pocos años. Pero una minoría por él creada —otro ser de extraña índole— aparece en su lugar para un tiempo incalculable. Ese algo cósmico, esa alma de una capa dominadora y gobernante puede un individuo engendrarlo y dejarlo en herencia; esto es lo que ha producido en toda historia los efectos más duraderos.

Los grandes individuos destruyen a veces más que edifican, por el hueco que su muerte deja en el torrente del suceder. Pero crear una tradición significa eliminar el azar. Una tradición cría hombres de un nivel medio superior, con los cuales puede contar el futuro. No crea un César, pero sí un Senado; no un Napoleón, pero sí un incomparable cuerpo de oficiales. Una fuerte tradición atrae los talentos y con pequeñas dotes alcanza grandes éxitos. Demuéstranlo las escuelas de pintura en Italia y Holanda, no menos que el ejército prusiano y la diplomacia de la curia romana”. (Cf. La decadencia de Occidente, Espasa-Calpe, Madrid, 1976, Tomo II, pags 514-515.)