La vida de las ideas

Desarrolló a la nación como una comunidad orgánica, basada en los principios de la solidaridad, con alma propia. Caracterizó a la nación como una masa en la que el comportamiento humano estaba determinado por los instintos, la intuición y los sentimientos irracionales. El nacionalismo fue interpretado como un sistema de moralidad, ciertos criterios de comportamiento determinados por los intereses comunes del conjunto, independientemente de la voluntad de individuos específicos. Según Maurras muchos de los países de la Europa finisecular estaban bajo amenaza de decadencia y desintegración; por eso Action Française con su fijación por el elitismo empezó a rozar visiblemente la retaguardia y a lanzar severas advertencias a los signos preocupantes que veía en Francia.

En el libro de Dard vemos a Maurras emerger como “un maestro” en el seno de un espectro de seguidores significativos. Hace bien el autor en distinguir a Action Française, el órgano periodístico, y al movimiento político, del magíster Maurras. Hay, es cierto, un movimiento de tono político, pero lo que más destaca es la cercanía de figuras que se reconocen discípulos o siquiera influidos por sus provocaciones intelectuales. Está por un lado el círculo de sus amigos ideológicos, como León Daudet y Jacques Bainville, y por otro, una dilatada lista que atraviesa generaciones y recorre el espectro filosófico y político sin por eso incurrir en contradicciones. Así, por ejemplo, tenemos a figuras como Jacques Maritain, que no comparte sus ideas pero no escapa a la seducción de su discurso, al joven oficial Charles de Gaulle, al inquieto investigador que en su juventud fue André Gide, a Georges Bernanos, que termina en la izquierda, a Drieu La Rochelle y a Marcel Proust, que era un lector ávido de sus escritos y que no disimuló nunca, pese a las grandes diferencias de ideas y de intensidades, el delicado aliento de una reflexión que parecía ir por el lado no buscado de las palabras en uso. Otro admirador sin reservas fue Paul Claudel, que tuvo páginas muy expresivas en reconocimiento a los valores de Maurras y al que infamemente traicionó, persiguió y buscó condenar al final de la guerra en uno de los actos más miserables de la historia intelectual de Francia.