Lo que se pierde en la tarde

Esa cualidad será la única que podrá registrar como ganancia, y por contraste será toda una acusación, un desaliento, como se ve en el inicio de la segunda parte: “A despecho de tu desamor/ tu hermosura/ prodiga su milagro por el tiempo”. Es esta estrofa el centro sobre el que confluyen todas las fuerzas desatadas en el resto de la composición y está organizada en cuatro oraciones, la primera de las cuales es esa doliente comprobación que marcará, como la obertura en una ópera, el contenido melódico, el tono y la realidad de lo que hay para decir. La siguiente es toda una rendición, más que meramente, como luce, una descripción; en verdad, es una descripción que acusa: “Está en ti la ventura/ como la primavera en la hoja nueva”.

El mentado desamor y la certeza de la imposibilidad ante una situación pletórica de fantásticas posibilidades engendra una suerte de reducción en el yo lírico, absolutamente subordinado a lo que sabe que no es, que nunca podrá ser: “Ya casi no soy nadie,/ soy tan solo ese anhelo/ que se pierde en la tarde.” Veamos las dos cláusulas, por su orden. La primera plantea el problema de la identidad vinculada a la situación, al momento; el primer adverbio, el temporal, es el que informa acerca de ese punto al que se ha llegado. El otro adverbio, “casi”, tiene un carácter cuantificador, habla de que prácticamente la totalidad del ser ha quedado pulverizada, porque la relativización de la contundente declaración “no soy nadie” apenas se matiza; en este contexto, “casi” es igual a todo o igual a nada. Se comprende mejor el detalle fuertemente connotativo de esta cláusula, en la siguiente. Aquello que era y que casi no soy se ha transfigurado por un ser que hasta el momento no era el que era, y lo ha hecho de un modo ahora sí absoluto: el adverbio modal, “tan solo”, indica que no hay otro ser que el atrapado por el deseo, por la vocación de ir hacia lo amado, de tenerlo, de explayarse en su esencia. El complemento de la oración sella el fracaso, hace notorio la naturaleza quimérica de la expectación, de la posibilidad de entrega: el anhelo no solamente no tiene destino sino que correrá la suerte de lo fugaz, quedará diluido en el tiempo, cuyas luces se van apagando. Por eso la estrofa se cierra con una descripción resignada y lúcida: “En ti está la delicia/ como está la crueldad en las espadas”.