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    Muros que hablan

    El nuevo libro de Carlos Rehermann Letra en la piedra retrata las inscripciones y letreros de Montevideo, otra mirada de la ciudad y de la arquitectura

    Caminar por Nueva York con la mirada puesta en el cielo, contemplar el estilo gótico de los grandes rascacielos, bajar la vista y quedar desorientado es, para los neoyorquinos, sinónimo de turista, y, por ende, de vulnerable en una ciudad que tiene su propio ritmo. Sin embargo, otro tipo de paseante citadino trae otras connotaciones. Y ese es el flâneur. El término data de los siglos XVI y XVII y refiere a la acción de pasear, de esparcimiento y a veces se utiliza peyorativamente como sinónimo de perder el tiempo. Durante el siglo XIX, en la belle époque y con el auge de la sociedad burguesa, el personaje del flâneur comenzó a tomar mayor protagonismo en la ciudad y a adquirir nuevos atributos. A partir de la poesía de Charles Baudelaire, el filósofo Walter Benjamin comenzó a estudiar este tipo de individuo como figura emblemática del urbanismo y la modernidad con fines académicos. Benjamin hizo del flâneur un objeto de estudio y a partir de allí se convirtió en una figura importante para las disciplinas conocidas como los estudios culturales.

    Con la explosión de la comunicación y el auge de la globalización, el término se expandió de tal manera que no es necesario estar en París para ser un flâneur. Y es exactamente lo que hace Carlos Rehermann, escritor y dramaturgo, que ahora aborda Montevideo a través de la fotografía y lo plasma en Letra en la piedra. Inscripciones en arquitecturas montevideanas. Como reza el título del libro, el objeto de su mirada no son los paseantes citadinos, sino las inscripciones en los edificios de la ciudad.

    Surcos, runas, grabadas, talladas, pintadas, esculpidas, labradas, talladas o cinceladas. Todas las inscripciones donde Rehermann pone el lente datan de finales del siglo XIX y comienzos del XX (excepto algún entrometido, como un cartel publicitario o una señal vial). Estudiar las inscripciones ciudadanas puede ayudar a dar cuenta de cómo los uruguayos se valen de la semiótica para generar un lenguaje señalístico cambiante y ecléctico de acuerdo con estilos y épocas.

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    Antigua sede de London-París construida en 1905 en la calle 18 de Julio e inaugurada en 1908.

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    Sinagoga de la Comunidad Israelita Sefaradí, construida en 1936.