Médico Psiquiatra Lic. en Psicología
Magister en Psicoanálisis Magister en Psicoanálisis
Secretaria Presidente
Rectora Instituto Universitario
de Postgrado en Psicoanálisis
Asociación Psicoanalítica
del Uruguay
Revista galería. Freud, el polémico II. Otra perspectiva.
En virtud del comentario del libro1 Freud. La creación de una ilusión2 de Frederick Crews, ensayista y crítico literario estadounidense, profesor emérito de Inglés, queremos debatir sobre sus propuestas. De los pocos datos que tenemos de este autor parece haber sido defensor de la crítica literaria psicoanalítica, pero luego rechazó el psicoanálisis, convirtiéndose en crítico de Freud y sus estándares científicos y éticos.
Crews ha publicado una variedad de ensayos escépticos y racionalistas, incluyendo reseñas de libros y comentarios para The New York Review of Books, sobre una variedad de temas, incluyendo Freud y su terapia de la memoria recuperada3.
Decimos que, como señala el articulista, Freud sigue siendo polémico, es cierto y es justamente lo que él quiso.
Polemizó consigo mismo, investigó, cambió, modificó sus teorías a lo largo de su prolongada y azarosa vida y dejó un legado a ser revisado, trabajado, discutido.
Acerca de la afirmación de que carecía de rigor científico, no creemos posible profundizar sobre este punto, pero Crews aceptará que los problemas epistemológicos implicados en la dilucidación del método científico, no los vamos a resolver ni los psicoanalistas, ni los críticos literarios.
Sí podemos afirmar que al psicoanálisis le ha tocado y le toca la difícil tarea de sostener un tratamiento a través de la experiencia humana, que implica a la vez la palabra y las emociones y es en ese intersticio donde el método científico es ríspido con nuestra experiencia clínica y teórica, porque se abre todo un universo humano inconmensurable por aparatos, test y también difícil de abordar por fármacos y estímulos eléctricos.
Que Freud “no tenía ningún tipo de confianza en sus habilidades”, y que él mismo reconocía que no era “un genio”, hace sonreír. La posición psicoanalítica obliga a ser depositario de un “supuesto saber” que nos lo asigna el paciente, estando a la escucha de lo que nos sorprende de las ocurrencias del paciente, de lo que no sabemos. Si nos creyéramos genios o con extrema confianza en nuestras habilidades estaríamos muy lejos de lo complejo del dolor humano y sus oscuridades.
Respecto a su investigación sobre la cocaína, cosa que es cierta, creo que su larga vida da cuenta de que no era un adicto. Sin duda experimentó en él y sus pacientes, como muchos investigadores, y estuvo a punto de descubrir sus propiedades anestésicas para la cirugía ocular. También Mme. Curie con su invención del radio, se provocó la muerte, del mismo modo que tantos investigadores hoy día ofrecen terapias que implican riesgos y son aceptados con resultados positivos y negativos.
Plantear estos aspectos sin considerar en profundidad los descubrimientos freudianos: lo inconsciente, sus formaciones y sus efectos, su concepción sobre la memoria (aceptada en gran parte por los neurobiólogos actuales), la creación de un método terapeútico que les ha permitido a tantos trabajar con su dolor, sus obsesiones, sus fobias, sus angustias masivas (ataque de pánico), siempre con el reconocimiento de nuestros límites, trabajando con la multidisciplina cuando eso es necesario (psiquiatras, médicos, psicomotricistas, neurólogos, fonoaudiólogos, maestros especializados, etc.) es ignorar demasiado los aportes del psicoanálisis.
Pero hay más. Freud, como bien dice el artículo, fue médico neurólogo, se vinculó con unos de los más eminentes médicos vieneses, Josef Breuer (y no Bauer, como dice el artículo), quien trató a una paciente histérica, que en realidad es quien le permitió a Freud comenzar a descubrir el método analítico; y en esos albores del tratamiento por la palabra, Breuer tuvo que suspender el tratamiento, porque aún quedaban cosas por descubrir, como fue la teoría de la transferencia, lo que después hizo Freud.
Breuer esperaba que con la catarsis iba a ser suficiente para eliminar los síntomas de su paciente, pero no lo era, se necesitó que Freud continuara sus investigaciones.
Así es la tarea de los descubridores, tiene marchas y contramarchas, éxitos y fracasos. Por ejemplo, Einstein le escribió una carta personal a Freud preguntándole: “¿Por qué la guerra?”4.Y la respuesta de Freud estuvo orientada a los aspectos destructivos de la humanidad, hoy no podríamos ser tan categóricos, no porque desestimemos los aspectos destructivos de los humanos sino porque en la guerra intervienen asuntos demasiado complejos, lo socioeconómico, político, etc., que requieren de un abordaje mucho más amplio.
Por eso los psicoanalistas seguimos estudiando, cuestionando, recibiendo nuevos aportes. No hacemos “culto a la personalidad”, discutimos, a partir de los descubrimientos freudianos, con el aporte de muchos pero reconociendo que el pensamiento de Freud, el descubrimiento del inconsciente y sus formaciones, el descubrimiento de la sexualidad infantil y el del método analítico, revolucionó la cultura del siglo XX en Occidente. Los humanos ya no somos los mismos cuando tenemos que reconocer la existencia de un lado que desconocemos de nosotros mismos, tolerar no ser más el amo de nuestra consciencia y el solo hecho de saberlo nos hace mejores.
Crews debería leer mejor a Freud y también a Einstein, cuando dijo respecto de la posibilidad de que Freud obtuviera el premio Nobel: “Soy incapaz de formarme una opinión de fondo de las teorías freudianas y menos aún emitir un juicio autorizado”5.
Eso hacen los hombres de ciencia, los investigadores, los descubridores, sentirse incapaces de emitir un juicio, hacer una suspensión del juicio.
Así lo expresa Freud en el prólogo de las conferencias de 19326: “También esta vez me guio el propósito (…) de no escamotear los problemas ni desmentir las lagunas e incertidumbres. (…) Parece que de la psicología no se piden progresos en el saber, sino satisfacciones de otra índole; se le reprocha cada problema irresuelto, cada incertidumbre admitida. Quien ame la ciencia de la vida anímica, deberá aceptar también tales inclemencias”.
Quizás hoy más que nunca necesitamos defender ese espacio de humanidad para trabajar lo específicamente humano, la capacidad de lenguaje, porque necesitamos apalabrar lo que está oculto, silenciado, oprimido y esa palabra siempre tendrá que estar atravesada por el afecto.
Aurora Polto Susana García Vázquez
Médico Psiquiatra Lic. en Psicología
Magister en Psicoanálisis Magister en Psicoanálisis
Secretaria Presidente
Rectora Instituto Universitario
de Postgrado en Psicoanálisis
Asociación Psicoanalítica
del Uruguay
1) Publicado en revista Galería, 24 noviembre 2017.
2) Traducción nuestra.
3) Datos en Wikipedia. Traducción nuestra.
4) 1933 Freud, S. ¿Por qué la guerra? Tomo XXII, Amorrortu, Buenos Aires.
5) 2017 Revista Galería, pág. 9.
6) 1932-1933. Freud. Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis. Prólogo. Amorrortu, Bs. As, Tomo XXII, pág 6.
