De tarde en tarde

No es el caso de Schopenhauer, que no dramatiza, sino que reflexiona secamente y describe con devastadora precisión el espectáculo de la vana lucha por la vida en el reino animal y en el hombre. Sus enumeraciones y comentarios son tan elocuentes que nos cuesta escapar al embrujo de su iluminado desaliento, de su radical pesimismo antropológico, de su agobiante y oscura belleza. Comparto mi infortunio. El filósofo se propone mostrar la absoluta irracionalidad y falta de sentido trascendente que tiene el vivir, que es una voluntad ciega que meramente empuja, que desconoce y empeña todo para dar momentánea satisfacción a su absurda y fatal ausencia de fines distintos a los de la mera obstinación de provisoriamente ser. Dice allí que “si pasamos revista en primer lugar a la incalculable serie de los animales, consideramos la infinita multiplicidad de sus formas, que se modifican continuamente conforme al entorno y al modo de vida, ponderamos al mismo tiempo el arte sin par de su estructura y engranaje perfectamente consumado en cada individuo, y finalmente tomamos en cuenta el increíble derroche de fuerza, destreza, astucia y actividad que cada animal realiza incesantemente a través de su vida, si reparamos, por ejemplo, en la infatigable laboriosidad de las pobres hormigas, en la maravillosa y artística industria de las abejas, o en como un único enterrado sepulta en dos días a un topo cuyo tamaño es cuarenta veces mayor, para depositar sus huevos y asegurar el sustento de la prole; si tenemos presente que la vida de la mayoría de los insectos se reduce a preparar alimento para las larvas de su futura prole, las cuales, una vez consumido ese alimento y haberse transformado en crisálidas, vienen a la vida simplemente para reanudar desde un principio el mismo trabajo; si observamos que la vida de los pájaros se consagra en su mayor parte a sus lejanas y penosas migraciones, la construcción del nido y allegar el alimento a sus crías, que luego desempeñarían el mismo papel en los años venideros y, de igual modo, todo trabaja en pos de un porvenir que pronto se declara en quiebra; al mirar alrededor uno no puede dejar de preguntarse por la recompensa para todo este arte y esfuerzo, por el fin que tienen a la vista los animales al esforzarse tan infaliblemente; en suma, ¿cuál es el resultado de todo esto? ¿qué se alcanza mediante la existencia animal que requiere tan enormes disposiciones? Nada puede mostrarse salvo la satisfacción del hambre y del instinto sexual, así como algo escaso y momentáneo deleite que cada individuo tiene de tarde en tarde, en medio de tanta miseria y fatiga”.