Mayo del 68

“¡Nosotros que amamos tanto la revolución!”. ¡En efecto, Sr. Director: “Je sui un ancianne soixante-huitard”; soy un viejo sesentayochotista —o “sesentayochero” al decir de los franceses. Sí. Mayo 68 fue un momento ricamente histórico en acontecimientos sociopolíticos mundiales, imposible de ser ajenos para los jóvenes uruguayos de aquel entonces, y del cual, en el corriente mes del año en curso, se cumplen 50 años: “En 1968, el planeta se incendió. Podría creerse que una orden había sido pronunciada. En París como en Berlín, en Roma o Torino, la baldosa y el adoquín se volvieron símbolos de una generación rebelde… “We want the world and want it now” (“Queremos el mundo y lo queremos ya”) cantaba Jim Morrison; así nos lo relata Daniel Cohn-Bendit (Danny el Rojo, un de los líderes del Mayo francés) en su introducción a los reportajes a Abbie Hoffmann y Jerry Rubin —entre otros— de su libro La Revolución, nosotros que la habíamos amado tanto ”, publicado en 1989.

Pero lo más incomprensible, Sr. Director (y hete aquí el punto) es el silencio de los actuales ámbitos culturales y educativos sobre el aniversario de tales sucesos. Porque si bien el contexto y el momento eran diferentes, las perentorias necesidades humanas que denunciábamos (educación, salud, corrupción y seguridad) aún no han sido satisfechas a pesar del gobierno izquierdista —progresista con Tabaré, populista con Mujica— que prometió un cambio profundo en las raíces sociales, y, por el contrario, solo las ahondó. Razón por la cual la sociedad actual y sus estamentos político-sociales se enfrentan a la resolución de un intríngulis al máximo grado de deterioro, producto de la ideologización de cuño marxista que en tales ámbitos, sutil y rastreramente, se ha ido instalando.

Es que a diario asistimos a injurias y difamaciones de parlamentarios con léxico fuera de toda norma ética. Por ejemplo, los discursos contra el senador Bordaberry (con quien no me une ningún vínculo) por las senadoras Daysi Tourné y Mónica Xavier, o la payasesca conferencia de prensa del senador De León denostando al senador Mieres tratando de justificar sus propios corruptos procederes (quien, exonerado por el fiscal Pacheco, demuestra que los ciudadanos de a pie no somos tratados con la misma equidad respecto a los parlamentarios), o el trancaje —a pesar de ser minorías— de integrantes del Partido Comunista y Casa Grande en el Plenario del Frente sobre el tratado de libre comercio con Chile, lo cual provocó rechazos en el partido de gobierno, como lo corroboran las declaraciones del Sr. Valenti en Radio Oriental, sosteniendo su cada vez más acentuado alejamiento del Frente Amplio, y, como frutilla de la torta, el exabrupto del senador Michelini, sin percatarse de su micrófono abierto.

Finalmente, sorprende el silencio e inoperancia tanto de la Universidad —y sus facultades, caso Bellas Artes, Agronomía, Arquitectura y Medicina, que fueron pilares en la luchas por las libertades de aquel entonces— como de sus gremios docentes en ADUR, y, principalmente, estudiantiles como la FEUU, quienes, desde que está el Frente en el poder, nunca más se movilizaron por presupuesto; incluso olvidando o restándoles importancia a los 100 años del Manifiesto Cordobés, referente y estandarte de la Ley Orgánica del 58 y de varias generaciones (caso Clemente Estable, Pablo Carlevaro, por citar solo dos). ¿Qué dirían tales militantes si hoy asistieran a la FEUU defendiendo junto al PIT-CNT las dictaduras de Cuba y Venezuela y callándose la boca ante la muerte de estudiantes en Nicaragua bajo el autoritario gobierno de Ortega?

Sí, Sr. Director…, la Universidad deambula por un viacrucis ideológico sin destino, donde el “voto obligatorio” impuesto por la dictadura aún sigue ondeando sin discutirse, al igual que la “matrícula encubierta” tras la fachada del Fondo de Solidaridad y su “adicional”, y, como decía al principio: en Bellas Artes se olvidaron que no solo hace 50 años peleábamos en las calles por libertad, sino que hace 25 años somos Facultad, y que, además, hace 25 años de la muerte del Prof. Jorge Errandonea, propulsor (basado en Dewey, Montessori, Decroly y Herbert Read) de la Reforma educativa, así como a propuesta de él, y a través de los tres pilares que sostienen la Universidad, docencia, investigación y extensión, la Escuela Nacional de Bellas Artes pintó el conventillo Medio Mundo, intervinimos los muros mediante las campañas de sensibilización en el 69, como en 1989 conmemoramos los 200 años de la Revolución francesa, en 1991 la actividad de extensión Por los pueblos y su cultura en libertad, y en 1992-1993 pintamos el Barrio Reus, sin olvidarnos de las afamadas “ventas populares” en el Cerro y en la explanada de la Universidad… Hoy, solo la desidia y la pusilanimidad de sus autoridades deambulan por senderos complacientes, sin creatividad ni propuestas artísticas con alternativas contestatarias… Definitivamente, asistimos a una Universidad pública estatizada ideológicamente, y en Bellas Artes, “el rey está desnudo…”.

Prof. Lic. Armando Marrón Silva Ramírez

CI 1.080.584-4

(1) “El hecho de que haya sido necesaria la acción de las Fuerzas Armadas de otros países socialistas para preservar la continuidad del socialismo en Checoslovaquia, por cierto no nos alegra. Constituye un drama y sentimos profundamente que haya sido menester llegar a ese extremo pero no había otra solución posible. En su conferencia al activo partidario del sábado 24 (…) el camarada Arismendi señalaba a este respecto que ello solamente se pueda admitir (y tal es la tesitura en que ha sido situado nuestro partido) en el caso excepcional y único en que se den las siguientes circunstancias:

1. Como una anticipación a un golpe contrarrevolucionario destinado a la restauración del capitalismo (…)

2. Como parte de un proceso de respaldo a las fuerzas revolucionarias de un país socialista y avanzado, cuando ellas por sí mismas son incapaces en ese instante de prevenir la contrarrevolución y la guerra civil (…)

3. Como una réplica a la acción global mundial del imperialismo yanqui (extraído de la revista Taller, órgano de la Asociación de Estudiantes de Bellas Artes, que publicamos en 1989, pág. 63).