Propiedad privada

Me gusta la fábula por cuanto facilita el acceso a uno de los conceptos axiales de Friedrich Hayex, cual es el de la coacción, fenómeno versátil que consigue rodear la totalidad de la existencia muchas veces sin que las víctimas tomen conciencia de cuánto están sufriendo por su causa, cuánta posibilidad de construir felicidad y esperanza pierden por efecto del múltiple suceso que lo ataca desde la mayoría de las opciones políticas. A este respecto, la economía, que es el campo preferente de la coacción grosera pero también de la discreta y solapada, no miente. Dice Hayek: “La coacción debe distinguirse cuidadosamente de las condiciones o términos en que nuestros semejantes se hallan dispuestos a prestarnos servicios u otorgarnos determinados beneficios. Solamente en circunstancias muy excepcionales, el control único de un servicio o requisito esencial para nosotros confiere a otra persona el verdadero poder de coacción. La vida en sociedad tiene como consecuencia necesaria el depender, para la satisfacción de la mayoría de nuestras necesidades, de los servicios de algunos de nuestros semejantes. En una sociedad libre, dichos servicios mutuos son voluntarios y cada uno puede elegir a quien quiera prestarlos y bajo qué condiciones. Los beneficios y oportunidades que nuestros semejantes nos brindan nos son ofrecidos tan solo si estamos dispuestos a satisfacer las condiciones que aquellos nos imponen. (…) Con tal de que los servicios de una persona determinada no sean indispensables para mi existencia o para la conservación de lo que yo más valoro, las condiciones exigidas para la prestación de dichos servicios no pueden llamarse propiamente coacción. Un monopolista puede ejercer verdadera coacción, sin embargo, si se tratase, por ejemplo, del propietario de un pozo en un oasis. (...) Un monopolio completo de empleos tal como el existente en un país plenamente socialista, en el que el Estado es el único empresario y propietario de todos los instrumentos de producción, significa un poder de coacción ilimitado. Como afirma León Trotsky, “donde el Estado es el único empresario, oposición significa muerte lenta por hambre”. El antiguo principio “el que no trabaje que no coma” ha sido reemplazado por otro: “el que no obedezca que no coma”.