Tres deberes

Denominó al modelo económico que defendía como un “sistema de libertad natural”. En tal estado de libertad natural, la oferta y la demanda se encuentran, naturalmente, como impulsadas por una “mano invisible”. Esa mano invisible no está de pie, como muchos en la izquierda creen hasta el día de hoy, para un gobierno director pero sí para el mecanismo de precios. Esto asegura que las personas que ni siquiera se conocen en un sistema de libre mercado seguirán satisfaciendo las necesidades de los demás. Su teoría se funda en el hecho de que el hombre necesita a su prójimo. Lo interesante de la intuición de Smith, en efecto, es que el individuo que vela por su propio bienestar también vela por el bienestar de toda la economía. Si quiere ganarse la vida y abrirse camino, producirá u ofrecerá cosas que la mayoría de la gente quiere o necesita. También supone que las personas persiguen su propio beneficio cuando hacen algo por los demás. “Dame lo que necesito y tendrás lo que necesitas” es una base esencial de su teoría económica. Como dice Smith: “No es de la buena voluntad del carnicero, cervecero o panadero que esperamos nuestra comida, pero desde ahí velan por sus propios intereses. No apelamos a su filantropía, sino a su amor propio”. En otras palabras, todos los grupos profesionales actúan porque se benefician de ello.

Esa relación ocurre de modo espontáneo y originario; no hay otra ulterioridad que la ganancia. Los que mentan el altruismo para llevar adelante una acción en el orden económico se equivocan o mienten, van camino de fundirse o de algún modo están financiados por la hacienda pública, esto es, por el dinero que les quita a los ciudadanos para que alguien evite arruinarse por decisiones invariablemente equivocadas. Como escribe Smith: “Cualquiera que haya pretendido hacer negocios por el bien común nunca, que yo sepa, ha hecho ningún bien”.