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Cuadernos desde Cabo Polonio. Apuntes sobre feminismo, de Juan Silva.
Desde hace varias semanas, mi amigo Juan Silva, alias Silvita, me está haciendo llegar por correo unos Cuadernos desdeCabo Polonio sobre feminismo, escritos a mano con su letra de estudiante de arquitectura. Dice que se puso a estudiar en Wikipedia feminismo, patriarcado, teoría queer y todo eso, “para no hacer papelones en las tertulias de los martes del Café Brasilero”. Son diez cuadernos. El primero, que transcribo hoy para las redes, es una especie de resumen de su tesis central: que habría tremendo quilombo en el feminismo por la intrusión del movimiento LGBTI. Los otros nueve cuadernos son prácticamente un glosario comentado de los términos que en este resumen aparecen en negrita. Los publicaré después de las vacaciones.
Cuaderno uno: Resumen. El movimiento feminista viene de siglos atrás pero nació como movimiento hace cien años, aproximadamente. Representa el interés en conquistar la igualdad de derechos de todas las mujeres. El movimiento pasó por varias etapas, desde 1920 hasta hoy, a lo largo de las cuales se luchó por temas tales como sufragio, educación, divorcio, derechos políticos, empleo, liberación sexual, reproducción y aborto, violencia doméstica, acoso sexual, etc. Desde la década de los noventa el feminismo centró su activismo contra el patriarcado como responsable principal de la discriminación contra la mujer. También en los noventa se incorporó el movimiento LGBTI, que representa el interés de las minorías sexuales en luchar por sus propios derechos específicos (reconocimiento de la diversidad, matrimonio igualitario, adopción, asignación de nombre y género distintos al sexo, tratamientos médicos, etc.).
Según Silvita, el movimiento feminista, que numéricamente es abrumadoramente heterosexual, fue copado por el movimiento LGBTI, el cual saturó la agenda del feminismo con sus propias reivindicaciones. Incorporó un nuevo concepto de género, entendido como construcción social y cultural que define diferencias no biológicas entre hombres y mujeres, tales como roles, mandatos, conductas y expectativas para cada sexo. Incorporó la teoría queer, la cual afirma que además de los géneros, las identidades sexuales y las orientaciones sexuales también son resultado de construcciones sociales y culturales, modificables, elegibles y múltiples. Atacó al heterosexualismo por su presunto binarismo y su heteronormatividad obligatoria, y finalmente intentó llevar estas ideas de diversidad y género fluido a las aulas infantiles, lo que provocó la reacción airada de diversos sectores políticos y religiosos.
Según Silvita, el entrevero de banderas feministas con banderas propias de la comunidad LGBTIhabría provocado la deserción de la mayoría de mujeres heterosexuales y perjudicado la eficacia de la lucha de ambos movimientos.
