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Clemente, el documental, plantea una mirada atractiva sobre la persona antes que sobre el científico, entendiendo a Clemente Estable como alguien que pudo ser al tiempo que investigador y pionero de la ciencia uruguaya, padre, compañero de trabajo y también genio. Más allá de las divisiones temáticas en que se estructura el filme, su director Pablo Casacuberta apuesta claramente por mostrar los aspectos humanos de Estable antes que por llenar la pantalla con datos duros sobre la relevancia científica del célebre investigador uruguayo. Quizá por eso buena parte de los testimonios son de familiares, hijos y nietos de Estable. Incluso cuando los entrevistados son científicos del Instituto de Investigaciones Biológicas Clemente Estable (Iibce), sus testimonios son esencialmente personales: se concentran en describir los hábitos laborales y cotidianos del fundador del instituto.
Hay sí un desarrollo de esta mirada en lo referido a las virtudes pedagógicas de Estable, su tenacidad a la hora de seguir adelante con sus ideas, de obtener recursos para sacarlas adelante y su carácter de ejemplo personal a la hora de meterle horas y esfuerzo a la tarea. También es interesante la reivindicación de las ideas específicamente pedagógicas de Estable. Eso es lo que hacen varios de los entrevistados, como Juan Grompone, entre ellos.
En Clemente se hace evidente también un consenso sobre las virtudes del llamado Plan Estable, que fuera aplicado en la Escuela Experimental de Malvín, de la que egresarían varios de los científicos entrevistados, investigadores en activo en el Iibce. “Una sociedad moderna y proyectada precisa individuos críticos, ángulos que puedan generar nuevas ideas… Y el espíritu crítico se genera enseñando críticamente”, señala uno de los científicos que aparecen en el filme, recordando también que ese espíritu cuestionador suele ser incómodo para el poder, que lo percibe como peligroso.
Es justamente este aspecto de Estable, que lo coloca en el centro del debate educativo de entonces, uno de los que más resalta el documental. “El Plan Estable es vigente y es el cambio de ADN que hay que hacer”, apunta otro de los investigadores que aparecen en el filme. También se recuerda el “viejo debate” entre ciencia pura y ciencia aplicada, incitando a pensar en la posibilidad y la necesidad de consolidar una ciencia potente en lo local.
“Busquémonos más hacia adelante que hacia atrás”, dice Estable en uno de los varios audios originales con su voz que se pueden escuchar en Clemente. Y esa parece ser la tónica del documental, la de rescatar la figura de un uruguayo que en vez de dedicarse a soñar con un pasado idealizado y que muy probablemente nunca existió, pensó hacia adelante y hacia arriba, impulsando el construir y desarrollar antes que el restaurar y preservar.
La música de Gabriel Casacuberta, hermano del director, productor discográfico y miembro de Bajofondo, aporta tensión al documental, siendo en varios tramos uno de los ejes de lo que ocurre en la pantalla. Arreglos de cuerdas, pianos, sonidos rotos de sintetizador y toda clase de instrumentos percusivos de origen ignoto sirven para construir una banda sonora de calidad que aporta una capa muy necesaria para el filme.
De alguna manera, Clemente es una apuesta por crear un documental esteticista antes que uno tradicional: las imágenes son casi siempre bellas antes que meramente descriptivas. Esto, que no es algo malo o bueno en sí, es en el documental de Pablo Casacuberta una apuesta que en términos generales funciona muy bien, logrando que una semblanza que podría haber sido meramente periodística sea al mismo tiempo una experiencia estética.
Mirando la figura de Clemente Estable, uno no puede dejar de asociarla, por contexto y actitud, con las de aquellos uruguayos que imaginaron un país que no existía, una ciudad por construir, unos palacios inexistentes y unas avenidas anchas y magníficas que no estaban ni siquiera en el lápiz que luego las trazaría en el papel. Unos uruguayos que se animaban a soñar y que encima se animaban a hacerlo más allá del fútbol: en las ciencias, en el urbanismo, en las artes, en la arquitectura. Una clase de uruguayos que imaginaban cosas que hoy parecen olvidadas.
