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    El Vaticano y el estado palestino

    Sr. Director:

    En mayo del corriente, el Vaticano reconoce oficialmente al estado palestino fijando sus límites en los propuestos por la partición de las Naciones Unidas de mayo de 1948 (la cual determinó la creación del estado de Israel y un estado palestino) y fijando su capital en Jerusalén. El estado palestino es al momento simbólico, dado que por resolución de las Naciones Unidas de 2014 se lo califica de estado observador no miembro. Si bien es apoyado por países europeos (Gran Bretaña, Francia, Suecia, Italia e Irlanda), árabes y latinoamericanos, su existencia es virtual ya que el mismo no es sujeto de derecho en las relaciones políticas internacionales.

    Antes de la migración masiva de judíos al Medio Oriente, Palestina y su territorio desértico era ocupado fundamentalmente por nómades y comunidades religiosas, no existiendo actividad productiva agropecuaria ni industrial. Por el contrario, en el momento actual Israel es un país verde, productor, consumidor y exportador de alimentos, con una importante industrialización e infraestructura vial así como conexión aérea y marítima. Su vocación por el saber determinó la creación de universidades e institutos tecnológicos de prestigio mundial (Technion Institute of Technology), de los que surgieron innumerables innovaciones, descubrimientos y sistemas patentados, como ser el riego por debajo de la tierra de cultivo, lo que evita la evaporación del agua, y el sistema de transporte de datos (pendrive), por citar algunos. Por último, se debe recordar que Israel es la única democracia del Medio Oriente y que ciudadanos de origen árabe ocupan bancas en el parlamento de Israel.

    La declaración de independencia del Estado de Israel, el 14 de mayo de 1948, determino su invasión por 5 países árabes (Transjodania, Egipto, Líbano, Siria e Irak), con la declarada intención de arrojar a todos los judíos al mar.

    Mal podía Israel haberse dedicado a expulsar a su población de origen árabe ante la invasión de ejércitos más poderosos que el del naciente estado, particularmente el jordano, de formación y armamento británico. Si bien la organización terrorista Irgún realizó una masacre en un poblado árabe (Deir Yassim), los árabes que habitaban el territorio de Israel salieron atrapados en una guerra en la que apoyaban a sus hermanos árabes, los que, a su vez y luego de ser derrotados, ocuparon el territorio que la ONU había establecido para el hogar nacional palestino.

    Ese es el origen del exilio palestino, los que siguieron viviendo como refugiados, en carpas, en sus países hermanos, sin que los países árabes productores de petróleo invirtieran en mejorar su calidad de vida. Inclusive, en el “setiembre negro” de 1970, los jordanos repelen una rebelión palestina determinando miles de muertos. Esta situación duró hasta la ocupación de estos territorios por Israel en la “Guerra de los Seis Días” de 1967.

    Los palestinos, por las condiciones de vida a las que fueron sometidos por sus ricos hermanos árabes, carecen de hábitos de trabajo y no cultivan sus tierras. Como sociedad, no tienen universidades ni centros culturales mayores.

    Soy de los que piensa que la solución al conflicto del Medio Oriente se basa en la creación de dos estados, Israel y un estado palestino, pero sin las propuestas de los “anti-imperialistas norteamericanos y de su lacayo Israel”, los cuales inundan de sueños a los palestinos, la mayoría irreales e irrealizables.

    En 1997, el primer ministro Barak le ofrece al líder palestino Yasser Arafat, en Camp David y ante el auspicio de Bill Clinton, una propuesta de paz que incluía la devolución de casi todos los territorios ocupados, incluyendo los sectores árabes de Jerusalén con un sistema de circulación que excluía controles israelíes, el aporte de agua —un elemento vital en la región— y la construcción de infraestructura en sus territorios con un importante soporte económico. Arafat rechazó la propuesta exigiendo todo Jerusalén.

    La política es el arte de lo posible, debiéndose transar en algunas cosas para lograr otras. Si los palestinos no lo entienden y se basan en su supuesto apoyo internacional, más teórico que real salvo el de Irán que les provee exclusivamente de armas, la solución en el Medio Oriente va a ser imposible ya que a Israel no se lo va a doblegar por la fuerza. El ejército de Israel batalla por su familia que está cerca del área de combate; por otra parte los descendientes de los que padecieron el holocausto nazi han aprendido que las concesiones gratuitas solo traen destrucción y muerte, y no van a ser batidos fácilmente en el terreno militar.

    Desde el siglo pasado, el Vaticano pretende que Jerusalén sea declarada ciudad internacional, sin ser capital ni de Israel, como lo es ahora, ni de un supuesto estado palestino. Sin duda que el turismo religioso es una fuente importante de divisas que la Iglesia Católica no quiere perder así como el control de sus sitios históricos en la región.

    El papa Francisco generó grandes expectativas con su proclamación y actúa como un pontífice sencillo y abierto al mundo. Sin embargo, no ha abordado y resuelto definitivamente dos de los grandes temas que se cuestionan de su iglesia, a saber: sus finanzas, manejadas por el Banco del Vaticano luego de la quiebra del Banco Ambrosiano, a los cuales se acusa de lavado de dinero y vinculaciones mafiosas; y los sacerdotes pedófilos, muchos de los cuales siguen en actividad, si bien otros han sido procesados.

    El Santo Padre ha incurrido en política internacional y es notoria su mediación en el acercamiento USA-Cuba. En el presente caso, llama la atención su reconocimiento de un estado virtual de miembros de una de las tres partes en litigio en el Medio Oriente, lo que puede llevar a plantear que su contrapartida sería el apoyo palestino a una Jerusalén internacional. En ese caso, el papa Francisco estaría acordando en base al beneficio mutuo, procedimiento éticamente cuestionable, en cuyo caso se debe plantear la eventualidad de que el mismo pueda mantener la impronta de las prácticas de su patria argentina. 

    Dr. Bernardo Aizen

    CI 1.270.289-2