La izquierda, la Iglesia y el capital

Convencidos de que sólo el capitalismo era capaz de crear riquezas, la socialdemocracia del norte europeo apostó desde temprano por un sistema que conjugaba la economía de mercado con una legislación tendiente a crear mayor justicia social. Esta estrategia resultó tan exitosa que los países en donde fue aplicada se encuentran desde hace décadas en la delantera del bienestar social mundial.

Por eso, el programa de la izquierda latinoamericana, plenamente compartido por la uruguaya, se basaba en cosas tales como el repudio a los organismos financieros internacionales, la exigencia de nacionalizar la banca y de llevar a cabo una radical reforma agraria, la estatización de la producción de bienes y servicios y otros pasos que inevitablemente llevarían a que “el pueblo” y su vanguardia política le diesen una estocada mortal al sistema de explotación capitalista e instaurasen la dictadura proletaria, primera fase en el camino a la sociedad modelo del futuro.

“Decime una cosa”, me preguntaba hace un par de semanas un compatriota que lleva más de 30 años en Suecia. “Vos que te mantenés al tanto de lo que pasa allá (“allá” significa Uruguay en el idioma de los uruguayos del Departamento XX), ¿cómo puede ser que el Frente todavía no empezó a concretar el programa?”.

Veinte años no es nada, dice el tango, y diez es la mitad, pero a estas alturas ya nadie en su sano juicio piensa que el Frente Amplio alguna vez dará un paso serio (es decir un paso que trascienda el discurso para la hinchada) para expulsar al FMI del país, para nacionalizar la banca, para repudiar la deuda o para repartir la tierra entre “quienes la trabajan”.

Es más: desde que el Frente Amplio es gobierno ha hecho todo lo contrario. Por eso, para el FMI Uruguay es uno de los mejores clientes y Astori es uno de los alumnos más aplicados. La reforma agraria se está haciendo, pero al revés, con una concentración galopante de la propiedad rural y en clave extranjera, además. La idea de los monopolios estatales les da vergüenza nombrarla y lo de nacionalizar la banca ya no se dice ni en los comités de base, ese mundo en donde rige el idealismo platónico.

Consecuentes con esta marcha atrás, los dos presidentes frenteamplistas y sus comitivas de tupamaros, comunistas, socialistas y trotsquistas dejaron de gritar “yankis go home” y pasaron a decir “yankis we come”.

Para los representantes del Imperio, Vázquez y Mujica son una garantía. Al igual que el rey nórdico de la caricatura de hace 90 años, el Frente Amplio es la mejor carta que tiene el capital internacional en Uruguay, pues permite y protege sus inversiones al mismo tiempo que les garantiza orden social. Algún paro simbólico o la suspensión del recogido de basura durante unos días es pura cosmética: un gesto para los hinchas. ¿Pero hace cuánto no hay una huelga bancaria?

El viaje de Mujica a Estados Unidos tuvo un simbolismo inmenso y cristalizó, también, la formación de una trilogía inaudita. Es la trilogía formada por la izquierda, la Iglesia y el capital internacional contra la propuesta blanca y colorada de bajar la edad de imputabilidad.

¿Quién hubiera dicho que la izquierda uruguaya, tan combativa, iba a encarar su oposición a esta propuesta con el apoyo moral de la Iglesia y los dólares de Wall Street?

Del otro lado de la barricada, blancos y colorados, esos “cipayos del imperialismo”, gastan las suelas de los zapatos juntando firmas de puerta en puerta. Las puertas del pueblo.

Así de rara y caprichosa es la historia.