Liberalismo y Jacobinismo (II)

2) Si como dicha carta expresa, “El jacobinismo es la exaltación del pensamiento único que se impone como expresión de la voluntad popular”, parece, por decir lo menos, una desproporción tildar de “jacobinismo” aquella medida de 1906 de retirar los crucifijos de dependencias hospitalarias públicas, dispuesta en el proceso democrático de secularización del Estado uruguayo. Hoy se aprecia que aquel acto fue producto del “republicanismo” que entonces comenzaba a prevalecer y a expresarse en la ciudadanía; y que vino a afirmar el gobierno de la ley, que en un Estado democrático es lo acordado por todos y, por tanto, está por encima de lo político, de lo filosófico y de lo religioso, y de los mismos gobernantes, y es así garantía de la libertad como no dominación, como no avasallamiento de unos sobre otros.

3) Hoy los Estados de nuestras regiones son cada vez más multiculturales. En ellos, la concepción liberal-republicana es búsqueda de un consenso racional en un modo de vida en paz, regido por instituciones que expresen principios universales comunes a todos en un Estado democrático y abierto, fuertemente republicano y laico, es decir, ajeno a lo religioso. En cambio, la concepción liberal-comunitarista, que sería más afín a la propuesta que parece desprenderse de la carta citada, no acepta valores comunes y, por tanto, auspicia un acuerdo de coexistencia pacífica en un Estado acotado a funciones de árbitro o gendarme en una sociedad dividida en grupos sociales. Pero, es lógico advertir que un Estado así reducido y debilitado, en medio de una sociedad fragmentada por los particularismos de cada grupo social y acuciado por las demandas de cada uno de ellos, es propicio a una exteriorizada lucha de creencias y tradiciones —que hasta puede llegar a ser cruenta— y en la que al cabo se impondrá el pensamiento del grupo mayoritario o más fuerte. Y, esto sí será, sin duda, en perjuicio de la laicidad y, por ende, de la libertad de todos.