Amigo de las letras

Según lo refiere la versión oficial de la Academia, ese acto del hombre central del Reino en la plenitud de su poder significa un avance sobre el saber y sobre las posibilidades de la cultura en una sociedad organizada: “Si la fundación de la Academia Francesa por Richelieu en 1635 marca una fecha importante en la historia de la cultura francesa, es porque, por primera vez, los debates de una asamblea de eruditos se consideraron capaces de jugar un papel destacado en el futuro de la sociedad y la nación. Por lo tanto, los estatutos y reglamentos especificados por el cardenal, luego de grabar el Parlamento de París, en julio de 1637, Cédula firmada por Luis XIII que consagró el carácter oficial de una institución parisina, el cardenal Richelieu fue nombrado el líder y protector (función realizada hoy por el jefe de Estado), cuya misión era de carácter específicamente nacional. Si una de las marcas más gloriosas de la felicidad de un Estado era que la ciencia y las artes florecen aquí y que las letras tengan tanto honor como las armas, es el papel de la Academia para dar a la lengua francesa los medios para alcanzarlo”.

Hay que decir sin reservas que su amistad con las letras era con las letras y también con los servicios que las letras podían prestarle a la política. Hizo mucho por el teatro, por la poesía, pero a cambio esperó que el arte surtiera efectos en la creación de cierta conciencia de la realidad, en la dopación de algunos valores, de determinados modos de comportarse en sociedad o ante los poderes. En vigilia o durmiendo, con las armas, con la palabra, con la pluma, con la Policía o en el palco de un teatro, Richelieu llevaba el timón del Estado y todo le parecía útil para obtener este fin, por exiguo que fuera el botín. No quiere decir ello, sin embargo, que aceptara cualquier trivialidad con fines de propaganda; tenía sus exigencias, su buen gusto, su inclinación por la profundidad de las ideas, con la belleza de las expresiones.