Ideas y tolerancia

El agnosticismo me aparece como el resultado de una maduración intelectual y sicológica de los individuos para conocerse mejor, rechazando las doctrinas sin base y, especialmente, a aceptar que ciertas preguntas permanecen sin respuesta. A diferencia del agnóstico, el ateo puede ser un fanático o un proselitista y aproximarse a conceptos y actitudes totalitarias o antirreligiosas.

¿Qué es lo que se tolera? Se tolera y se respeta la vida, la personalidad, el ser individual de quien expresa o profesa una idea diferente a la nuestra. Se le tolera, se le respeta y hasta se le defiende para que en todo momento y circunstancia pueda expresar sus ideas.

Resulta intolerante la burla, la estigmatización, la adjetivación despectiva, o la privación de la libertad del otro de manifestar sus ideas diferentes a las nuestras.

Todo esto que menciono no asegura pero constituye un marco propicio para la paz.

— La situación del país al presente.

¿Porqué estas frases precedentes, que considero como introducción a los cuestionamientos que formularé? Porque este año es especial para nuestro país ya que hay elecciones nacionales y necesariamente se discutirán ideas, principios, valores, políticas concretas en diferentes áreas. Entonces esas discusiones deberán realizarse con firmeza, tratando de demostrar con razonamientos y aún con emociones, que nuestras ideas son mejores que las de nuestros adversarios, pero en un marco de tolerancia para con el otro, esto es sin privarle al otro de su capacidad de disentir, sin burlarnos de él, sin adjetivarlo en forma despectiva, sin estigmatizarlo y, fundamentalmente, sin mentir acerca de lo que otro piensa y expresa.

Pues bien, en lo que llevo visto y escuchado en las últimas semanas previas a la “elecciones internas” de los diferentes partidos políticos (“Lemas”), he advertido que un candidato ha actuado por fuera de los límites de lo que concibo como “tolerancia”, dejando de lado lo que ha sido su estilo en época anterior. Dicho de otra forma, hay un candidato a presidente por un partido político, que se ha expresado con burla, con adjetivos despectivos respecto de sus adversarios y faltando a la verdad, imputando a los mismos lo que ellos no han dicho.

Esa actitud implica el pecado de soberbia, que los griegos llamaba “hybris” y que se materializa en conductas de “mentira”, “ignorancia” y “ambición”.

Mi concepción “libertaria” de la política y la sociedad me han mantenido distante de los sistemas “representativos” y aún, del concepto de “verdad” de las mayorías, aunque a estas las respeto.

En las reglas de juego de la sociedad en que vivimos, no puedo desconocer la existencia de “liderazgos”, pero ellos deben sustentarse, en aptitudes y actitudes de quienes pretenden ser líderes, ejerciendo la tolerancia tal como la concibo y respetando lo que dicen y proponen los adversarios, sin tergiversar sus expresiones.

— La esperanza.

Entiendo que la campaña electoral debe constituir una referencia para toda la sociedad en materia de educación, de buenos modales y de respeto individual, no solo porque hoy esos valores están depreciados, sino también porque luego de las elecciones siempre se requerirán acuerdos y los mismos serán mas fáciles de lograr si previamente han existido relaciones correctas entre todos los candidatos.

— Una cita de José Enrique rodó.

La tolerancia: término y coronamiento de toda honda labor de reflexión; cumbre donde se aclara y engrandece el sentido de la vida. Pero comprendámosla cabalmente: no la que es sólo luz intelectual y está a disposición del indiferente y del escéptico, sino la que es también calor de sentimiento, penetrante fuerza de amor. La tolerancia que afirma, la que crea, la que alcanza a fundir, como en un bronce inmortal, los corazones de distinto timbre... No es el eclecticismo pálido, sin garra y sin unción. No es la ineptitud de entusiasmo, que en su propia inferioridad tiene el principio de una condescendencia fácil. No es tampoco la frívola curiosidad del dilettante, que discurre al través de las ideas por el placer de imaginarlas; ni la atención sin sentimiento del sabio, que se detiene ante cada una de ellas por la ambición intelectual de saberlas. No es, en fin, el vano y tornadizo entusiasmo del irreflexivo y veleidoso. Es la más alta expresión del amor caritativo, llevado a la relación del pensamiento. Es un transporte de la personalidad (que no se da sin un piadoso prejuicio de benevolencia y optimismo) al alma de todas las doctrinas sinceras; las cuales, sólo con ser creaciones humanas, obra de hombres, trabajada con los afanes de su entendimiento, y madurada al calor de su corazón, y ungida por la sangre y las lágrimas de sus martirios, merecen afecto e interés, y llevan en sí cierta virtud de sugestión fecunda; porque no hay esfuerzo sincero encaminado a la verdad que no enseñe algo sobre ella, ni culto del Misterio infinito, que, bien penetrado, no rinda al alma un sabroso dejo de amor... (Motivos de Proteo).

Ariel Callorda Salvo

CI 1.206.841-4