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Estando aún en llamas la Catedral de Notre Dame, ya se alzaban las voces airadas de los bienpensantes y de los comisarios de la moral a quienes las redes (quizá porque son gratis) nos tienen tan acostumbrados. El argumento que manejaron todos al unísono fue “cómo desalmados empresarios invertían dinero en reparar una iglesia, en lugar de donarlo a los niños hambrientos de África”. No voy a ahondar en rebatir este argumento, una falacia de falsa oposición que además revela ignorancia sobre las sociedades africanas en general y los donativos que reciben en particular. Siento vergüenza ajena por aquellos que lo esgrimen, de los cuales estoy seguro que la inmensa mayoría jamás se preocupó por saber qué es una catedral, ni puso un peso en alguna colecta para niños africanos, pero busca su segundo de gloria con semejantes aportes .Me preocupa que no solo ellos, sino muchos más, parecen no tener idea acerca de lo que significa La Catedral en el desarrollo espiritual y cultural de la civilización occidental.
La palabra catedral proviene del griego kata (abajo) y hedra (asiento). Kathedra es enseñar sentado. La catedral es el lugar donde el Obispo “se sienta a enseñar”, o sea, ejerce su magisterio a todo su episcopado. El término ecclesia cathedralis apareció por primera vez en el Concilio de Tarragona en 516.
En primer lugar, la arquitectura: el edificio de la catedral está construido con el mayor esmero por sus ,maestros constructores. Se desconoce si hubo planos o cálculos de resistencia de materiales en muchas de ellas, y las herramientas que usaron fueron mazos, cinceles, cuerdas con nudos, andamios de madera y alguna otra herramienta primitiva. Pero sí empleando preciosos conocimientos geométricos, arquitectónicos y astronómicos. Ninguna de sus medidas es al azar, respeta las medidas de la geometría sagrada. La impresionante belleza exotérica de una catedral se corresponde con un profundo contenido esotérico y simbólico, donde la profusión de símbolos que se exhiben podrán no ser exclusivamente cristianos, pero siempre son resguardo de una profunda sabiduría. El gótico, la modalidad constructiva de catedrales como Notre Dame, es un estilo cuyo origen permanece en el misterio, muy probablemente hijo de los conocimientos traídos por los cruzados. Allá por el siglo XII, los templos góticos, desde la planitud del románico, en toda Europa Occidental literalmente se dispararon hacia los cielos, desplazando los oscuros muros por una catarata de luz que invadía los recintos a través de los vitrales, otra maravilla cuya técnica de elaboración se ha perdido.
En segundo lugar, las funciones de la catedral: las catedrales, oficialmente dedicadas a la Virgen María, y sede del Obispado, tenían múltiples funciones. En primer lugar, la religiosa, esparcir la fe. Adornadas con múltiples esculturas, pinturas y vitrales (a diferencia de como lucen hoy, lucían brillantemente coloreadas), eran usadas para que los sacerdotes relataran al pueblo analfabeto las diversas etapas de la historia sagrada, tal como hoy se haría mostrando un cómic a un niño. Mención especial debe hacerse de los peregrinos, que llegaban a las catedrales caminando desde muy lejos, y muchas veces pernoctaban y se alimentaban dentro de ellas. Algunos de ellos enfermos, que también recibían asistencia.
Otra función de las catedrales era reunir lo más graneado y culto de los habitantes del lugar, de modo que se mantuviera un ambiente de meditación, intercambio de ideas y conservación de la cultura. Se originaron así las Escuelas Catedralicias, que no solamente proyectaron pensadores famosos o dieron origen a corrientes como la Escolástica sino que fueron el germen de las universidades, tal cual las conocemos.
Y por último, la catedral era un centro cívico, donde los habitantes de la región se encontraban para discutir asuntos domésticos, trueques, en fin, organizarse civilmente.
Es por todo esto que una catedral es más que una iglesia. Las catedrales, monumentos que están de pie, erguidas como el ser humano que lucha por elevarse desde la oscuridad de la tierra hacia la luz del cielo, y velan guardando el más puro orden arquitectónico, son el broche que unió los retazos de la protocultura occidental. Ellas acunaron al humanismo y a las ciencias en una época sombría, y bordaron como una filigrana todo aquello en lo cultural y en lo social de lo cual podemos los occidentales hoy enorgullecernos. Quemando catedrales, quemamos la base de nuestra propia esencia.
