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La raíz profunda de la palabra graffiti viene del italiano “graffire” y a su vez del latín “scarpihare”, que era el punzón con que se escribía antiguamente en las tablillas. Se conservan todavía inscripciones satíricas y críticas en las paredes de la época del Imperio Romano. Según la Wikipedia que todo lo sabe, a los romanos les encantaba escribir en latín vulgar arengas políticas, insultos, mensajes amorosos e incluso dibujar caricaturas, que se han encontrado en cuevas, muros enterrados, ruinas de Pompeya y Herculano, donde se conservaron gracias a la ceniza volcánica.
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Actualmente, el estilo graffitero y las pinturas en los muros públicos se convirtieron en obras con valor de mercado. El arte urbano y el mercado del arte tienen desde hace un tiempo una relación fluida, según el sociólogo Ricardo Klein. “Ahí es cuando el graffiti se institucionaliza y pasa a tener un valor estético y económico. Hay artistas que se mantienen en el anonimato pero que se cotizan en el mercado del arte. Está el ejemplo del británico Banksy, que tiene obras que se venden en las mejores subastas del mundo. Pero nadie sabe quién es, lo cual forma parte del marketing”. (Hay un excelente documental al respecto: “Exit through the Gift Shop”, que emite cada tanto Max.)
En este sentido, el graffiti también se puede ver enmarcado en las industrias creativas. “Muchos artistas están vinculados a distintos campos de la economía, al diseño o a la moda”. Otro caso paradigmático es el del estadounidense Shepard Fairey, que tiene incluso una página web donde promociona sus camisetas con sus diseños y vende posters. “Es una realidad bastante híbrida en la que todo se va moviendo muy rápido”, remata el sociólogo.