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En su carta del jueves 30 de julio comienza el Dr. Ignacio de Posadas diciendo: “Sentí enorme pena por la claudicación de Talvi” (sic). Ahora bien, en términos comunes claudicar es “rendirse”.
Yo creo que Talvi no se rindió.
Y luego como el exministro en su Twitter dice que sobreestimó su capacidad de adaptarse al quehacer político, De Posadas ensaya una defensa de la política. No creamos que la política, dice, “es una actividad maligna poblada de mezquinos mediocres y chorros” (sic).
Bien, estamos llenos de buenos políticos, pero a la luz del común de la gente, ¿no hay también otros que son mezquinos y mediocres? (no aludo a chorros como lo hace el columnista).
Hay que distinguir política en general, planteada desde Aristóteles, de política partidaria, que es a la que Talvi alude y que con todo derecho De Posadas integra.
Allí se complica la reflexión. Si no estoy mal informado (pido desde ya disculpas si lo estoy) el Dr. De Posadas fue director en Merrill Lynch, Pierce Fenner & Smith Uruguay S.A., Montevideo Refrescos S.A., Mosca Hnos. y Devoto Hnos, gobernador del Banco Interamericano de Desarrollo, del Banco Mundial y Fonplata de 1992 a 1995. En el mismo período, fue gobernador alterno en el Fondo Monetario Internacional e integró el estudio Posadas, Posadas & Vecino, que tuvo muy importantes casos y grandes éxitos económicos —seguramente por la capacidad de sus integrantes—.
Y a la vez tuvo notoria actividad político-partidaria.
Se dice cristiano, lo que no dudo, pero vaya dificultades que seguramente venció entre las advertencias de Jesús sobre el reino y el dinero.
Talvi, agnóstico, es hijo de inmigrantes pobres, que enfrentaron grandes sacrificios económicos para solventar la educación de su hijo. Se recibió y por méritos intelectuales llego a ocupar cargos importantes, pero además comprobó´ el impacto de sus proyectos con ejemplos muy concretos. Fue uno de los fundadores del Liceo Impulso en la Cuenca de Casavalle confiado que no hay marginalidad ni violencia que puedan contra la educación. En ese liceo gratuito y laico, los jóvenes no solo reciben educación, sino una propuesta de contención, de familia y de comunidad.
Creo que toda la nota que comento aletea entre la llamada ética de la convicción y ética de la responsabilidad que planteó hace mucho Max Weber, aunque pocos advierten que sobre ellas Weber dice: “No se puede prescribir a nadie si hay que actuar según la ética de la convicción o según la ética de la responsabilidad, o cuándo según una y cuándo según la otra”.
Quiero creer que Talvi, al decir que su conducta obedeció a una cuestión de vida, optó por la ética de la convicción, sabiendo que debería enfrentar sus consecuencias.
Hay algunos ejemplos, pero solo recuerdo uno (que considero de una distancia sideral al de Talvi), de alguien que me honró con su amistad, el “hermanísimo” Guillermo Chiflet. Dejó la banca y al Partido Socialista de toda su vida, y optó sin embages por la ética de la convicción.
El ejemplo más grande de esa ética lo encontramos en los cuatro evangelios que narran las enseñanzas de Cristo, que todo lo que planteó durante sus años de vida fue un actuar absolutamente regido por la convicción.
Para no cansar a los lectores, lo dejo ahí, no sin recomendar la lectura o en su caso la relectura de La encrucijada de la ética del doctor en Filosofía José Luis Rebellato, El animal político del psiquiatra Flores Colombino y Política y Ciencia de Max Weber.
Y por último agrego que no conozco a Talvi ni lo voté, y al Dr. De Posadas solo por interesantes controversias (5) que cruzamos en esta sección sobre un tema religioso.
