“Los Miserables”

3) Se trata de un musical; un excelente musical agregaría yo. Es lógico que, por lo tanto, no resulte recomendable para aquellos que no gustan de este género. Con respecto a su aludida puesta en escena en Londres, es cierto que no recibió una acogida positiva inicial de la crítica y los académicos. Sin embargo, su éxito en el público determinó que durante tres meses se representara con salas colmadas, y que sus productores decidieran ponerla en escena en Broadway. Allí se estrenó el 12 de marzo de 1987, y se convirtió en el tercer musical que más tiempo ha permanecido en cartel, con dieciséis años y 6.680 funciones. Tras un interludio breve de tres años, volvió a ponerse en escena en el 2006, y en el 2010 el show celebró su 25º aniversario con un Concierto del cual participaron actores del elenco original. Dentro de las celebraciones previstas para este significativo aniversario, la obra sale de gira primero por los Estados Unidos, y luego por el resto del mundo. En estos días, está exhibiéndose en Miami. Con respecto a la “sorpresa” que experimenta el crítico ante el éxito que tanto la puesta en escena neoyorquina como esta película han cosechado, hay una explicación muy simple: ambas son excelentes en la opinión de millones de personas.

4) En cuanto a que la diacronía dificulta la verosimilitud del argumento para el espectador actual, y a que esta película nada tiene para decirnos a los uruguayos de hoy en día, me gustaría realizar varias reflexiones: a) No se trata de una anécdota rebuscada o inverosímil: el eventual espectador cinematográfico seguramente deducirá que robar un pan en la época de Valjean es el equivalente actual a robar comida en un supermercado de Montevideo, algo no tan extraño de ver en nuestro día a día. Un delito nimio. La anécdota del filme, sin embargo, nos propone un excelente disparador para la reflexión: cómo un delito menor, mínimo, arrastra a quien lo comete a una espiral delictiva de la cual cada vez le resulta más difícil salir. “Take an eye for an eye! Turn your heart into stone! This is all I have lived for! This is all I have known!” dirá Valjean en la película. Y de él nos dice Víctor Hugo en la novela que: “De sufrimiento en sufrimiento llegó poco a poco al convencimiento de que la vida era una guerra, y de que en esa guerra él era el vencido. No tenía más arma que su odio. Resolvió agudizarla en la prisión y llevársela al salir de ella”. ¿Cuántas personas que delinquen, en nuestra sociedad uruguaya actual, comienzan esa espiral que los margina cada vez más y más por un delito nimio como el que cometió el protagonista de “Los Miserables”? ¿Cuántos son capaces de redimirse, como Valjean? ¿Cuántos se encierran en una actitud cerrada como la de Javert, que los conduce inevitablemente a la autodestrucción? b) Que el cronista deje entrever que no es creíble la actitud de perdón del obispo de Digne, es una muestra del desconocimiento generalizado en la sociedad de la historia uruguaya, en el cual sin lugar a dudas todos tenemos nuestra cuota de responsabilidad. En Uruguay, por los mismos años en que Víctor Hugo escribió su novela, teníamos un obispo que perfectamente podría haber sido el modelo del escritor para caracterizar a su personaje: me refiero a Mons. Jacinto Vera, padre de los pobres, apóstol de la caridad cristiana como lo llamaron sus contemporáneos. Igual que el obispo de Digne, don Jacinto Vera tenía su casa siempre abierta a los necesitados, y a su intervención se atribuyen las conversiones de varios delincuentes temibles. c) Por último, no necesitamos trasladarnos a la Francia de la restauración monárquica para encontrarnos con los “miserables” de los que habla Víctor Hugo: a pesar del optimismo de las estadísticas oficiales, los tenemos a la vista todos los días en Montevideo. Los vemos en los asentamientos, en las cárceles y hasta viviendo en las calles más céntricas. Quien pasa de prisa junto a ellos, en la comodidad climatizada de su auto cero kilómetro y se siente hostigado cuando le piden una limosna (“Una moneda, jefe”, “Un peso, maestro”), no es demasiado diferente de los burgueses en sus carrozas de la escena donde los “miserables” les cantan: “Look down and see the beggars at your feet. Look down and show some mercy if you can (…) Look down, look down, upon your fellow man!”. Los vemos en las cifras de deserción y repetición en la educación pública: “…la sociedad es responsable de la ignorancia que produce…”, dice Víctor Hugo. Pero los vemos, también, en aquellos atrapados en el círculo cerrado de un materialismo que los aleja de la felicidad.