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Lo único permanente es el cambio. Desde siempre, un mal que acompaña a los historiadores y pensadores es pensar que el tiempo donde viven es un “cambio de era”, una etapa de la historia que será bisagra. Es un poco relativizar lo pasado. Por otro lado tenemos a Heráclito, que ya hace bastantes años afirmó que lo único permanente es el cambio, cosa por demás probada. A veces no es tan necesario pedir un cambio explícito, cuando ya, en los hechos, ha cambiado.
El primer y último párrafo de la columna Tiempo de reformas de Pau Delgado Iglesias del 13 de setiembre pasado se podrían haber escrito, literalmente, sin cambiar una letra, cinco o seis veces por siglo, desde el año 0 hasta nuestros días. Casos ha habido en abundancia, muchos más graves que estos. No quiere decir que estos casos de abusos no lo sean: más que graves, son abominables. Pero entenderá el lector que, en épocas pasadas donde se perdonaban los pecados con dinero, o sea, atentar contra un sacramento, eso si era un golpe debajo de la línea de flotación, era atentar contra algo esencial de la institución. Pero la Iglesia enderezó la situación y la barca de Pedro siguió adelante.
Creo que los que hacen votos por la desaparición o, al menos, la reducción de la Iglesia católica, deberían, por respeto a la historia, ser más cautos en los pronósticos. Seguramente no crean que existe un auxilio divino para comandar la institución, y en todo su derecho están, pero al menos deberían admirar la capacidad de una institución de permanecer 2000 años en este mundo, con todas sus vicisitudes. Algo que claramente no se habría alcanzado si no se hubieran realizado las reformas correspondientes, que para enumerarlas nos llevaría varias bibliotecas.
Acá ha habido crímenes horrendos, sin dudas. Tanto de los que los cometieron formalmente, como de los que ocultaron esto. No hay duda de que fueron crímenes. Y que fueron gravísimos. Y que el peso de la ley debe caer sobre ellos. Y que el papa Francisco ha dicho todo esto frente a todo el que lo quiso escuchar. Y varias veces.
Y esto no es relativizar: el papa Francisco ha convocado a integrantes de cada Conferencia Episcopal para tratar el tema en Roma. Ha mandado múltiples embajadas a distintas partes del mundo a tratar temas puntuales. Ha recibido gente en audiencias. Y ha aplicado su potestad pontificia para sancionar a los culpables.
Puede ser que se aventuren soluciones revolucionarias para la Iglesia, ya que muchas veces no se sabe cómo funciona. Claramente hay un debe de la propia Iglesia en explicar ello. Para un católico, la Iglesia es fundada por Cristo, que la dotó de ciertas particularidades. Ir contra ello puede ser armar una nueva institución, pero desconectada con su fundador (claro está, los que funden la nueva institución dirán lo mismo, a la inversa). Pero eso ya es un tema de fe. Que, no olvidemos, es fundamental para estar en la Iglesia.
