Con dolor, cero peso para Dolores

El intenso tornado que arrasó la ciudad de Dolores dejó familias sin techo ni pertenencias y dañó comercios, vehículos o propiedades varias y destruyó carreteras, puentes e infraestructura, además de llevarse la vida de cinco personas. Toda esta situación despertó en forma inmediata la respuesta compasiva de los ciudadanos, que inmediatamente comenzaron a donar ropa, materiales de construcción, alimentos y dinero. La sociedad civil, sin la presencia del Estado, acudió rauda y eficazmente a ayudar a los suyos.Y esta es la verdadera “solidaridad”, definida por el diccionario de la Real Academia Española como “adhesión circunstancial a la causa o empresa de otro”.La solidaridad es, ante todo, un acto privado, individual, propio. Cada persona en su fuero íntimo decide si quiere o no apoyar ciertas “causas o empresas de otros”, y si lo hace, tiene que ser en forma “circunstancial”, temporaria, a término. No es esta la acepción que le dan la mayoría de las personas: entienden por solidaridad el apoyo al haragán, el cubrir los errores de otros, el ser “blando” o hacer las cosas por otro. Bajo este confuso manto, se apaña el Mides, los paros “solidarios”, los subsidios y el “pase social”, donde los alumnos ignorantes son pasados de grado para no “frustrarlos”.Sin embargo, la izquierda populista ha sacado la solidaridad del sagrado ámbito individual para transformarla en una cruzada colectivista. Lo primero que hicieron fue “apropiarse” de tal término. Le colgaron el cartel de “solidario” a cuanta actividad, marcha, proyecto o manifestación hacen. Así tenemos “bibliotecas solidarias”, “programa nacional de voluntariado y prácticas solidarias”, “paros solidarios”, un “Fondo de Solidaridad” (para cobrar encubiertamente la educación terciaria y poder seguir diciendo que es “gratuita”), se habla de una “economía solidaria” (donde las empresas no deben diferenciarse ni ganar dinero) y hasta hay “catas solidarias” de vino.A través de estas acciones han logrado que la solidaridad deje de ser voluntaria y pase a ser cuasi obligatoria. El Estado nos cobra el IRPF arguyendo “solidaridad con los más pobres”, el BPS está fundido por aplicar el principio de la “solidaridad intergeneracional” (donde cada persona no se hace responsable de su propio ahorro futuro) y el Fondes despilfarra dinero entre “compañeros”, basados en que hay que “prenderle una vela al socialismo”, y todos ven esos gestos como “solidarios”.Entonces, ante el tornado que afectó a la ciudad de Dolores, ¿cómo debemos proceder? ¿Actuamos en forma individual o colectiva? ¿Seguimos sacando dinero de nuestros bolsillos para apoyar a otros, o dejamos que lo haga el Estado que se encarga de quitárnoslo día a día?Estiman que recuperar los daños materiales causados por el tornado implicará una inversión de unos 30 millones de dólares. Pero las arcas del Estado fueron vaciadas por ineptos (y ya veremos si no también corruptos) y no hay dinero. Sin embargo, estas mismas personas fueron “solidarios” con Pluna y se gastaron 400 millones de dólares (11 Dolores a nuevo). Acabamos de recapitalizar a la inútil, cara e innecesaria Ancap en 800 millones (26 Dolores reconstruidas); más de 70 millones en pérdidas del Fondes, otros 24 millones para Alas U (entre gastos y eternos seguro de desempleo). Pero no tienen dinero para Dolores. Ni para su gente, ni para las calles, ni las carreteras, ni la infraestructura.Por todo lo anterior, y con dolor en el alma, no pondré un centavo para Dolores. Si los uruguayos han renunciado a la individualidad y prefieren que sea el Estado el que guía nuestras vidas, pues se los dejo servido en bandeja. Me sentaré a presenciar el dantesco espectáculo de declaraciones contradictorias, de argumentos falaces, caras compungidas y acciones mal ejecutadas.Esperaré, esperaré y esperaré para ver si aparecen las brigadas solidarias de obreros y estudiantes unidos y adelante, a cargar ladrillos, limpiar alcantarillas y poner dinero de sus bolsillos para asistir a los más necesitados.Y mientras tanto, aprenderé de los empresarios “explotadores” sobre cómo organizan los esfuerzos individuales para colaborar con sus vecinos. Y apreciaré las acciones de los denostados soldados que cargan (literalmente) sobre sus hombros, a los damnificados, para sacarlos de entre los escombros.Veremos, entonces, qué Uruguay solidario triunfa y cuál fracasa: si el individualista o el estatista.