Catarsis en el barro: Marianella Morena estrenó ‘Animales de Dios’, su obra sobre Conexión Ganadera

Desde que Marianella Morena anunció que llevaría al escenario la estafa múltiple de Conexión Ganadera (CG), la expectativa comenzó a crecer. No es frecuente ver en el teatro una representación de un hecho ocurrido en el mismo año. Había sucedido durante la pandemia con Cuando nos volvamos a abrazar, de Federico Roca, que hablaba del coronavirus, y con Muñecas de piel, obra también de Morena inspirada en la Operación Océano.

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Carlos Rompani, Álvaro Armand Ugón y María Mendive en Animales de Dios.

Lucía Silva

Morena decidió ahora meterse con un asunto de extrema actualidad: la debacle de los fondos ganaderos. Pero no lo hace desde lo documental. Prefiere dejarle ese terreno al periodismo. Lo hace desde una óptica netamente artística y visceralmente emocional. Nuevamente la arista floridense ha estrenado una obra para decir lo que piensa sobre el tema. Y, como es sello de la casa, no anda con medias tintas. En Animales de Dios la información y los detalles técnicos, financieros y judiciales del caso no son lo principal. Se presentan algunos datos básicos del caso, cifras preliminares de cantidad de damnificados o la cantidad de millones de dólares adeudados. Lo que vertebra este espectáculo es un objetivo discursivo. La obra es una furibunda denuncia de las autoras (el texto pertenece a Morena y Florencia Caballero Bianchi, autora de Cheta, Verano, Mal escrita, entre otras) contra la “delincuencia de clase alta”, como han declarado.

Antes de CG, habían quebrado otros dos fondos: Grupo Larrarte y República Ganadera, también con denuncias por estafa por decenas de millones de dólares. Pero las autoras decidieron apuntar sus dardos contra el más sonado de los escándalos. Sus razones tendrán, y seguramente son teatrales. El alto perfil mediático de Pablo Carrasco, las circunstancias dramáticas (el suicidio de Gustavo Basso, por ejemplo), las declaraciones altisonantes de sus responsables, la adjudicación pública de responsabilidad al empresario fallecido, los vínculos con la Iglesia católica (de ahí el nombre de la obra), la prisión domiciliaria de Daniela Cabral (viuda de Basso) en un edificio de lujo en Punta del Este son todos ingredientes lo suficientemente suculentos como para que las autoras se hayan concentrado en una sola de las tres patas de este caso, cuyo desenlace está lejos de avizorarse.

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Antonio Ladra y el elenco de Animales de Dios.

Lucía Silva

El nombre de la empresa aparece tal cual y los de las dos parejas propietarias de CG están cambiados: Gustavo Basso es José Lazo (interpretado por Carlos Rompani), que remite por fonética al fallecido director financiero de la empresa, y también al utensilio que se usa en los establecimientos rurales para atrapar bovinos o bien en los fondos ganaderos para enlazar inversores. El personaje toma conciencia de que ha fallecido y desde allí construye su identidad ficcional. No puede creer que los otros tres le echen la culpa de todo lo sucedido y se los enrostra todo el tiempo.

Pablo Carrasco es Pedro Prado (Álvaro Armand Ugón), apellido que refiere a la mayor exposición ganadera del país, a las praderas que se plantan para alimentar al ganado y al primer barrio históricamente asociado a la clase alta montevideana. Ana Iewdiukow, esposa de Carrasco, es en la obra Juana Stradivarius (María Mendive), nombre comercial que los dueños de CG usaron para su marca de carnes premium. En tanto Cabral, interpretada por Alejandra Artigalás, lleva el nombre de María Maserati, marca de autos de lujo que estaba presente en la colección de autos incautados a los expropietarios de CG.

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Carlos Rompani y Álvaro Armand Ugón son José Lazo y Pedro Prado.

Lucía Silva

Animales de Dios abre una brecha de ficción en el medio del “caso real”. Los personajes son arquetipos de una conducta y un discurso que se exponen en modo descarnado. Es todo lo opuesto a un documental. No hay juicios de valor externos, lo que vemos es la voz de los protagonistas. Pero no quedan dudas de que el tono elegido es el de un escrache teatral.

La obra combina hechos y dichos conocidos (declaraciones públicas y en los trubunales) con hechos y diálogos imaginados. Verosímiles en su naturaleza ficcional, pero no verificables desde lo real. En esa dualidad, Morena y Caballero se paran con firmeza en el territorio de la ficción y desde allí tiran sus bombas. El discurso, hipercrítico con la lógica empresarial que rigió la actividad de CG, se concentra en las letras de las canciones, con música de Lautaro Moreno. Allí, en el formato musical, es donde las autoras bajan su línea combativa con los extremos de la lógica capitalista.

El choque dialéctico se materializa en escena cuando Antonio Ladra irrumpe con su nombre real para entrevistar a los cuatro personajes, un reportaje en el que cada cual cumple su rol asignado y en el que, como es de esperar, prevalece lo puramente ficcional.

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María Mendive (Juana Stradivarius) y Álvaro Armand Ugón.

Lucía Silva

El drama es abordado desde sus aristas sociales, económicas y políticas, pero con abundante humor. La parodia es total, es excesiva, es incorrecta. Por momentos el exceso es obsceno, literalmente, cuando aborda la sexualidad de los protagonistas y se sale completamente de cuadro. En este esquema de parodia del horror, Rompani asoma la cabeza entre los cuatro con su estupenda performance del grotesco.

El problema con Animales de Dios es que no profundiza, no complejiza. Es una diatriba furibunda que subraya un mensaje que se vuelve reiterativo. Estafar está mal. Ok, se tenía que decir y se dijo. Pero de un modo que resulta monótono y simple, aunque sin dudas, catártico y liberador.