Música de dos ciudades

—Ambos. En los viajes que hice a Nueva Orleans para hacer el libro, quedé impactado por la cantidad de imágenes que me dejó la ciudad, imágenes que inmediatamente se mezclaron con el carnaval de Río de Janeiro. Se puede decir que el libro funcionó como una preparación. Tres años después emprendí este documental.

—¿Cuál es el ele­men­­­to de mayor hermandad que hay entre el jazz y el samba: el carácter popular, la improvisación, el tono nocturnal?

—Todo eso. Algunos me preguntan por qué hay batuque en el samba y no en el jazz. Bueno, esto quizá lo responda en mi próximo documental, que esta vez partirá desde el Missi­ssippi, pasará por Cuba y terminará en Brasil. El batuque era usado por los esclavos como un llamado, como un mensaje de alerta, por eso los blancos lo prohibieron en algunos lugares.

—¿Qué etapa disfruta más en la producción de un documental: la investigación previa, la filmación, el montaje?

—Estuve seis veces en Nueva Orleans solo para filmar. Diría que todo el proceso es apasionante y tiene diferentes grados de dificultad. La edición me llevó entre seis y ocho meses. Hice todo: guion, cámara (yo era la tercera cámara) y montaje. Antes de arrancar, ya tenía el filme en la cabeza y lo terminé de compaginar en mi productora

—En cuanto al racismo, ¿qué diferencias hay entre Río y Nueva Orleans?

—Hay mucho más racismo en Nueva Orleans. En Río, con la diversidad de razas y costumbres, se camufla un poco, pero en Nueva Orleans… En mi próximo documental quiero profundizar más este problema del racismo y de las cuestiones ligadas al negro. Quiero abarcar el plano musical, el plano político y también el histórico.

—Y de parte de la comunidad negra, ¿existe algún tipo de racismo hacia el hombre blanco?

—Sí, en Nueva Orleans lo sentí, es un racismo como forma de defensa. En uno de los funerales que filmé, uno de los familiares del fallecido me miraba con cara fea.