El filósofo lituano de origen judío Emmanuel Lévinas se había ido a estudiar a Francia cuando empezó la Segunda Guerra Mundial. Allí fue atrapado y llevado a un campo de concentración nazi; casi toda su familia fue asesinada. Es probablemente esta experiencia tan dura la que lo llevó como filósofo a reflexionar sobre el concepto del otro, ya que los campos de concentración son lugares de máxima supresión de la otredad. En su texto Totalidad e infinito, Lévinas afirma: “Mi posición de yo consiste en poder responder a esta miseria esencial de otro”. El filósofo entiende al “otro” siempre como el débil y para ilustrar esa debilidad toma tres figuras de la Biblia: el otro es “el extranjero, la viuda y el huérfano con los cuales estoy obligado”. Es justamente esa debilidad del “otro”, dice Lévinas, lo que genera una responsabilidad infinita en el “yo”. La idea de la responsabilidad del “yo” frente a la debilidad del “otro” me parece fundamental, de ahí la importancia de detenerse siempre a reflexionar sobre los derechos de las “otredades” —ya sea sobre los derechos de las diversidades sexuales, de personas racializadas, de trabajadoras sexuales, de víctimas de violencia sexual, e incluso los derechos de otras especies animales.
sábado 21 de febrero de 2026
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