El saqueo legal

El mito de la igualdad ha suscitado tanto o más daño que la creencia en la planicie de la Tierra. Desde Tiberio Graco hasta Rousseau y Marx se ha ido formando una pléyade de interventores y planificadores estatales que dieron por resultado cierto, en todos los casos, la desnaturalización de las funciones de gobierno y de los fines de la legislación. En efecto, pretendiendo ser consustancial a la persona lo de revistar igual a sus semejantes, se ha emitido sin parar la moneda falsa de la justicia como requisito de la legislación en materia económica. Esta confusión de fuente ideológica traspasó a los pensadores hasta somatizarse en los cuerpos de todos los sistemas políticos contemporáneos al punto tal que hoy luce como casi un delito cuestionar la pertinencia de tal dislate. Más de una vez me he preguntado por qué todos los políticos de todas partes se desesperan por estar en el centro, por apiñarse a los codazos en un punto en el que se oscurecen todas las diferencias y quedan mezclados en un único y excluyente discurso, aunque la respuesta siempre la tuve a la vista: se trata de la fábula de la igualdad, el relato de tonos pastel de una sociedad donde el Estado virtuoso hace justicia con la misma idoneidad con la que un artista como Turner pinta un agonizante atardecer o un grupo de ingenieros levanta el puente de Brooklyn, es decir, conociendo profundamente su giro profesional y teniendo derecho y capacidad para hacerlo. Solo que hay un detalle: no es lo mismo recrear la naturaleza o hacerla más asequible, que violentarla. Esto último es lo que hacen los parlamentos y los gobiernos cuando abusan de su poder para ir contra el derecho de las personas.