Tiempos monocromáticos

Cave se extendió en su respuesta más allá del simple asunto de tomar posición, reflexionando sobre el rol del artista (o de cualquier ser humano) ante la realidad: “Creo que tenemos la obligación de ayudar a quienes se sienten realmente marginados, oprimidos o afligidos de una manera útil y constructiva, y no de explotar su sufrimiento para nuestro propio progreso profesional o supervivencia personal. Tengo una profunda comprensión de la naturaleza de la pérdida y sé en mi interior lo fácil que es romper algo y lo difícil que es reconstruirlo. Por lo tanto, soy cauteloso con el mundo y trato de tratar a todos sus habitantes con cuidado”.

Y, sin embargo, es una constante que se consulte a los artistas como si fueran oráculos sobre asuntos de los que entienden más o menos lo mismo que el promedio ciudadano. Quizá se deba a que quien le reclama la toma de posición busca a) que el artista en cuestión piense más o menos lo mismo que él y contribuya a reafirmarlo en sus convicciones y b) que algo del prestigio artístico de esa persona que admira (o no) se traslade al debate. Algo así como: “Esta posición es mejor porque la apoyan Joaquín Sabina y Bad Bunny”. No porque Sabina o Bad Bunny hayan presentado el menor argumento, sino porque el prestigio de su obra, trayectoria o fama se traslada y respalda tal o cual perspectiva en debate.

Con la toma de posición que se les reclama a los artistas ocurre lo mismo que con la idea del compromiso: se les reclama a las personas con cierto prestigio social y público que se comprometan con tal o cual causa. Siempre y cuando ese compromiso coincida con la postura de quien lo reclama. Si no coincide, agarrate Catalina que doblamos, el artista en cuestión pasa a ser la peor porquería del mundo. Porque en realidad lo que se reclama ahí no es una opinión informada y argumentada, ni siquiera una sincera. Lo que se reclama es la adhesión a una postura en particular. Cuando le preguntan a Cave cuál es su postura sobre “las cosas” lo que está implícito es la obligación del artista de posicionarse y de que, más le vale, se posicione en el mismo lugar de quien le reclama.

Por supuesto, una respuesta como la de Cave, mil veces más meditada y compleja que la adhesión promedio a cualquier causa que esté en el ojo público, levanta ampollas en los sectores que consideran que cualquier gesto que no sea el que ellos reclaman es complicidad con el enemigo, sea este el que sea. No se la juega, es un blando, se hace el boludo. Y es que, cuando tu única herramienta es un martillo, todo te parecen clavos. Es una visión que en su afán de imponerse al resto suele tener un tufillo autoritario importante. Cuando consideras que tu causa es una de vida o muerte, no es raro que los destinos y vidas ajenas pasen a ser parte de tu Excel mental. Una contabilidad emocional que necesita verse reforzada por el prestigio que las trayectorias artísticas ajenas le pueden otorgar.

Lo más notable de la respuesta de Cave es su apuesta por lo que sí es asunto de los artistas: qué papel puede tener el arte en este mundo “roto pero hermoso” para contribuir a hacerlo mejor. Un papel que entiende que el valor social real que tiene lo que un artista pueda decir es su obra, su creación. Y que, lejos de dejarse arrastrar por los vaivenes de la política de los últimos quince minutos (que serán otros dentro de quince minutos), su mejor aporte será aquel que sirva para reconocer las posibilidades de encontrar, en medio del lago de lava de violencia e incertidumbre en que vivimos, la posibilidad de la belleza y el cambio.

Por supuesto, cualquier artista puede, si así le parece, tomar postura sobre cualquier asunto público que le interese. Eso es muy distinto a que existan razones válidas para que un señor random se la reclame de manera airada, como si esta fuera su obligación natural. Cave termina su carta describiendo cuál cree que es su papel como artista para cambiar el mundo con aquello que sí sabe hacer, arte: “En estos tiempos histéricos, monocromáticos y convulsos, invoco su alma, como pueden hacerlo los músicos, a su naturaleza afligida y rota, a su significado erróneo, a su espíritu frágil y vacilante. Le canto, le alabo, le animo y me esfuerzo por mejorarlo: con adoración, reconciliación y una fe plena”.